“圓悟師傅。”
朱由檢又看向圓悟，問道：“朕聽說，你是臨濟宗的高僧。臨濟宗的特色是遇人問道，先當頭來一棒再一喝。你們這種修行方式，還是成語當頭棒喝的由來？”
臨濟宗作為禪宗分支，其領悟佛法的方式不是辯經和參悟，而是要給人一棒喝。
臨濟宗認為，很多人在即將悟道會失敗，就是因為心中有太多妄念和執念，還有對經文的迷信，所以需要一點幫助。
臨濟宗選擇的辦法，就是等弟子即將悟道的時候打上一棒，或者怒吼一聲。
常人被這麼來一下，通常都是腦子一片空白，不知所措的，臨濟宗就是講究用這辦法來讓人達到“忘我”的境界，從而加速悟道。
所以臨濟宗禪師的特點，就是會隨身帶一根木棍，如果有人來問道，出手就是一棒子或者一聲吼叫嚇懵對方。所謂“得道三十棒，不得道也三十棒”。
圓悟微微鞠躬：“阿彌陀佛。陛下聖明，棒喝一詞也確實來自禪宗。”
“我臨濟宗的棒喝，講究的是不立文字，以心傳心。透過棒喝的行為來讓弟子擺脫經文的束縛，破除心中妄念。”
朱由檢說道：“如此說來，臨濟宗講究的是不拘泥教條，而是求一種念頭通達的悟道狀態？”
圓悟點點頭：“回陛下，正是如此。一喝如金剛寶劍，斬斷一切妄想。”
“自心本自心，心不自自心。眾生本自具足的圓滿真心，但這個真心是不能被直接感受，描述的，只有在頓悟中參透。”
由於朱由檢一直在聊臨濟宗的棒喝，圓悟也放鬆了起來，竟然真的跟這位陛下解釋起佛法教義。
結果朱由檢忽然話鋒一轉：“如此說來，這意思是說人人都有的圓滿真心，就是人人都可成佛了嗎？”
“這樣倒是跟陽明先生的人人皆可成聖的道理有異曲同工之妙啊。”
現場所有人心中不啻有驚雷炸響，一時目瞪口呆。
這……好好的佛法，怎麼又跟陽明心學聯絡起來了？
須知當年王陽明先生格物致知，於龍場悟道後，創立影響大明百餘年的心學。
此後百年間，心學不斷發展分化出各種流派和思想，天下讀書人幾乎都受到心學影響。這些讀書人又透過科舉出仕做官，讓心學進一步成為大明朝堂的信仰和行動指導。
嘉靖朝的首輔徐階就力推心學，還影響了張居正這樣的未來大佬。
而陽明先生就曾提出：“人人皆有良知，人人都可以成為聖人。”
這倒是和臨濟宗說的“自心本自心”有些相似。
朱陛下的解讀還真不能說錯，只是之前沒人這麼想過罷了。
其實從佛法角度來解讀心學這事並不算什麼驚天之舉，因為儒釋道的融合統一從隋唐就開始了，到明朝更是難分你我，連《西遊記》這樣三教合一的神魔小說也在民間流行。
但現在是掌握著大明最高權力的皇帝在下定義，強行要把兩派的觀點融會貫通。
這就是掌握釋經權啊。
陛下不單單要改革經濟，還要對信仰下手了嗎？
朱由檢繼續說道：“朕近日蕺山先生（劉宗周）創立的新流派物理學，發現萬事萬物都不是孤立的，都有其聯絡。任何一種科學的理論，都有自身的‘規律’和‘本原’，只有不斷認識和實踐才能得到答案。”
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