薛國觀發怒道：“陛下，這吳三桂是慣犯了！上次說要陛下改革戶籍，這次還要為當年教案的犯人平反。一個武人，屢次干涉朝政，這是以武代文，實在過分！”
平心而論，吳三桂確實不該說這話。
軍人就該像軍人的樣子，以服從為天職就好，天天想著搞政治做什麼？
陳奇瑜也說道：“陛下當初不以他的徵日之功封侯，臣一開始還替他委屈和惋惜。如今看來，此人真是野心勃勃，不堪大用啊！陛下這次不能慣著他了，得大力懲戒一番才行。”
朱由檢忍著手上的疼痛，說道：“都冷靜點，朕幾時偏袒過哪個人了？毛文龍功勞高，但挨朕的打還少嗎？”
“吳三桂以軍人身份干政是一回事，但重點是，這南京教案具體怎麼回事？你們先跟朕說說啊。”
講真，朱由檢如今也真有點無奈。
如今不打仗了，矛頭不對外了，這幫人又蠢蠢欲動，開始重操舊業，出現問題不想著解決問題，先解決提出問題的人。
難怪說思想建設不能停呢。
這下那些大臣才反應過來，也有些尷尬，然後趕緊跟朱陛下仔細說明了南京教案的始末。
由於徐光啟等許多現在社科院的精英在當年都是打擊物件，所以陳奇瑜等人難得地沒有攻擊那些“以夷變夏”的傳教士，而是很客觀地把事實說了出來。
其實整個案子並不複雜，就是天主教想要在大明開枝散葉，但被華夏文明的免疫系統給排除掉了。
畢竟當初真有傳教士建議百姓信上帝不信祖宗，連家族祠堂都不要拜。
這像話嗎？
朱由檢聽後，說道：“如此說來，要是給那些人平反，就有可能讓天主教的傳教活動熱鬧起來了？”
陳奇瑜點點頭：“陛下聖明。當年教案確實牽連許多無辜之人，但說到底也確實捍衛了華夏禮教，否則任由那些教士亂來，我大明人心必然浮動。”
“陛下如今推行新政，倡導科學之道，而天主教義迷信上帝，與如今思潮是格格不入，焉能不防？”
“事情已經過去十多年了，何況當年確實有一些教士聯絡白蓮教，臣以為對舊案還是不要理會為好。”
薛國觀也說道：“臣附議。白蓮教荼毒山東二百餘年，是我大明心腹大患，陛下當慎之！”
朱由檢這下不光手疼，還有些頭疼了。
白蓮教、天主教、佛教、道教……
怎麼跟宗教有關的問題都這麼糟糕呢？
朱由檢說出了自己的擔心：“諸位愛卿說的確實有理，但將來大明是要對外開放的，海運生意也早就做起來了。”
“許多外夷，如西班牙、荷蘭還有南洋那麼多國家，他們中許多都有天主信仰。之前大明不開海都有好些讀書人甚至官員信教，比如徐師傅那樣。今後開海了，真能全部禁絕嗎？”
薛國觀和陳奇瑜等人面面相覷，隨即低聲議論起來。
這確實又是一個大難題。
大明有那麼多外國人需要的好東西，而外國商人手上有大明需要的白銀和特色農產品，雙方做生意肯定有好處。
命運共同體嘛。
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