一場隔空辯論，駁倒程頤，還把對方氣得三尸神暴起，毫無疑問這是在精神層面，經義理論上對舊黨的一次打擊。
新黨群臣，彈冠相慶，齊聲叫好，便是連官家也開心不己。
王岡的那篇義利之辨，他看了十多遍，每看一遍都心潮澎湃，忍不住叫好喝彩。
功到成處，便是有德；事到濟處，便是有理！
這說的也太好了！
滿口仁義道德，一到實處就原形畢露，還高喊著非國朝待儒士之禮！
別人做出功績，你都能挑出不是來，真到自己上場，卻啥也不是！
連一縣之地都治理不好，遑論天下！
言必稱三代，動輒仁政感化，結果百姓在你的治下，民不聊生，這叫哪門子義，又是哪門子仁！
還是相公的話有道理，以義來約束利，以利來彰顯義！
國朝富足，百姓安居，還有比這更大的義嗎？
王道、霸道為何不能並存？
大宋土地兼併，貧富分化，富則良田萬頃，貧則無立足之地。
朝廷沒有勸過那些豪紳不要掠奪民田嗎？
《大學》中沒有教過他們，德本財末嗎？沒有跟他們說過伐冰之家，不畜牛羊嗎？
這幫人只知道跟朕來說什麼國家當以義為利，不當以利為利。
可你們把原本國家的利都奪走了，朝廷連官員俸祿都發不出來，連邊軍糧草都湊不齊！
你來告訴我什麼叫義？什麼叫利？
還是相公說的好，一路哭總好過路路哭。
對你們這些豪紳行霸道，何嘗不是對那些小民們行王道！
我看這王霸之道也未嘗不可雜而用之！
趙頊很是激動，他覺得自己得到了治國的綱領，只要按著這個思想走下去，大宋功比漢唐，也未嘗不能！
然而激動之餘，他又發現了一個問題，王岡這次提出來義利合一的思想，這可是和舊黨、新黨都是不同的！
這恐怕會出亂子！
意識形態之爭，才是最可怕的！
王岡與蔡確之間的矛盾，其實大家早就看出來了。
但在朝堂之上，卻並沒有引起太大的風波！
因為在大家看來，王岡雖然不是新黨的人，但還是偏向於新黨的！
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