從存活人類棋總數這個宏觀的概念上來看，犧牲7枚戰士棋子人選，似乎是最完美的那個方案。
但涉及到人倫的選擇，永遠都不是簡單的數學題。
就像那個經典的“火車變軌問題”：
鐵軌上綁了5個人，你什麼也不做的話，火車就把這5個人軋死了。
偏偏你手邊剛好有一根變軌槓桿，你操作它就能變軌，讓這5個人不被軋死。
但是好巧不巧，變軌後那條軌道上也綁了1個人，假如你選擇變軌，這1個人就得被軋死。
有的人可能在做第一選擇時，會不假思索的選擇變軌。畢竟乍一看，5個人的命似乎比1個人的命“值錢”或“更值”一點。
但問題是，人命的價值是能用數目簡單估計的嗎？
倘若這5個人和1個人是有5個罪犯和1個做了很多好事的好人呢？
又或者另一種更極端的情況，是5個無辜的人和嗯1個連環殺人犯呢？
看似第二種情況下，連環殺人犯是那個理應被犧牲的選擇，畢竟他無論是數目還是品質，都不佔優勢。
但新的問題又產生了。
殺人犯殺人有法律判定下場，你又憑什麼自行決定由他去死呢？
如果你憑藉自己的善惡喜好，決定讓他去死，你是否又變成了另一個殺人犯呢？
況且，【人鬼對弈】遊戲從一開始就沒有一雙宏觀的、下棋的手，因此所有的棋子都在為自己而活。
火車變軌問題是一個思想實驗，討論的是可能性，和在這個討論過程中展現的思想與人性。
而【人鬼對弈】則是一個故意製造對立，試探人心，甚至誘惑人心，墮落的人倫困境。
在不涉及家國大義，僅僅關係到個人生存的情況下，更多的人註定是自私的。
戰士不可能為了其他人活下去而犧牲自己，但其他人想要活下去，又只能犧牲戰士。
這樣一下子就在原本的兩個大陣營對立中，又細分出了兩個小陣營，也就是戰士棋子和非戰士棋子的陣營。
雙方根本利益對立，而且都涉及到生死大事，自然不可能協調，也沒有折中的選項。
但是貴族和平民無法協調要求戰士主動付出生命，但可以坑戰士去死呀。
戰士也不會白白被坑，卻什麼也不做，畢竟他們的人數不佔優勢，再不站起來反抗就徹底沒得玩了。
而且他們也不是純然弱勢。
他們死後化作鬼魂附屬棋的那部分靈魂，就在其中起到了極大的推波助瀾的作用。
雖然他們死了沒法復活，即便變成鬼，也不可能回到己經化作石雕的身體中。
原本他們還對作為鬼魂的倀鬼，去坑害自己的人類同胞有些負擔，而現在？後者都想要他們去死了，再講武德，那就太懦弱了。
況且他們己經是鬼了，為什麼還要遵循人類社會的道德規範？
。來起了鬥樣這就間之子棋類人，下況的除未患外個這子棋屋鬼在是於
