漢儒吸納黃老、陰陽。
宋儒融合佛理。
陽明心學突破程朱理學
“儒之所以為儒，在其時中之道。”
“《易》曰：窮則變，變則通，通則久。”
“今日之大明，工商大興、海路通達、西學東漸，實為三千年未有之變局。”
“若儒者仍抱殘守缺，拒不變通，才是真正的道統斷絕！”
文章最後，王夫之更是提出一個震撼性的觀點：“道不離器，猶魂不離體。”
“無農耕之器，則無農耕之道。”
“無工商之器，則無工商之道。”
“今蒸汽機出，生產力倍增。”
“鐵甲艦成，大海在握。”
“此新‘器’既生，必有新‘道’應之。”
“儒者之責，非固守舊道，而是為新世立新道，既保仁愛之本，又納創新之魂。”
這篇文章如同一塊巨石投入深潭，激起的漣漪迅速傳遍大江南北。
京城這邊，經過整整一個月的發酵，已然成了大明多方思想碰撞的戰場。
江南的那些商賈、工坊主、世子、鄉紳們也都坐不住了，紛紛以最快的速度趕到京城。
九月中旬，第一批江南士子抵達京師。
隨著抵達京城的各地士子、儒生、商賈、鄉紳越來越多，京城各大客棧爆滿，茶樓酒肆日夜喧譁。
不同口音的辯論聲充斥街巷。
“陽明先生言知行合一，今工商實踐，正是‘行’之體現，豈可輕視？”
“笑話！商賈逐利，何談知？不過是錙銖必較罷了！”
“若無商賈通有無，諸位所著之書、所用之墨、所飲之茶，從何而來？”
“此乃小道！治國平天下，靠的是聖賢之道，非錙銖之利！”
辯論從報刊延伸到茶肆，從茶肆延伸到書院，最後竟有士子聯名上書，請求朝廷舉辦公開辯論會，以決道器之爭。
乾清宮內，溫體仁、施鳯來等閣臣諸臣憂心忡忡。
施鳯來面露憂色道：“陛下，如今京城群議沸騰，恐生事端啊。”
“老臣聽聞，有些士子已在串聯，欲聯名上書請廢新律。”
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