想起這個人，武則天眼中閃過一絲複雜的神色。
薛懷義，本名馮小寶，洛陽市場上一個賣野藥的浪蕩子。身材高大，相貌英俊，能說會道，還會些拳腳功夫。太平公主在街上遇見他，覺得有趣，就帶進宮裡獻給了母親。
武則天一開始只是當作消遣。
深宮寂寞，有個年輕健壯的男人陪著說說話，解解悶，也是好的。但漸漸地，她發現這個人不簡單。
馮小寶雖然出身市井，但極聰明，一點就通。
她讓他讀佛經，他竟能讀得進去，還能說出些門道。她試探著問他：“你說，佛經裡有沒有說女人可以當皇帝？”
馮小寶愣了片刻，然後眼睛一亮：“有！當然有！《大雲經》裡就說，淨光天女當王國土！還有《寶雨經》裡，也說月光菩薩現女身為王……”
她當時沒說話，但心裡記下了。
第二天，她下旨：馮小寶出家為僧，賜名“薛懷義”，敕建白馬寺，命他為寺主，督造重修。
這道旨意在朝野引起了軒然大波。
白馬寺是什麼地方？那是佛教傳入中原的第一座寺廟，漢明帝時建，被譽為“釋源”、“祖庭”。讓一個賣野藥的還俗僧人當白馬寺主持？簡直荒唐！
但武則天不管。
她要的就是這個效果——強烈的政治訊號。她要告訴天下人：我武則天，是佛法在東土最有力的護持者。佛寺我建，佛經我譯，高僧我養。那麼反過來，佛教是不是也該給我一些回報？
比如，為我執政——乃至未來可能的更進一步——提供“君權佛授”的合法性依據。
薛懷義沒有讓她失望。
這個曾經的市井之徒，搖身一變成了高僧大德。他組織僧眾註疏《大雲經》，在其中找出所有關於“女主”、“女國王”的經文，加以發揮，編成四卷《大雲經疏》。疏文中不僅論證了“女主當王”的合理性，還直接將她比作彌勒下生，稱她“乃彌勒佛轉世，當為閻浮提主”。
今天呈上來的，就是這四卷疏文。
武則天又翻了一頁，看到其中一段：
“……當今聖母神皇，乃淨土菩薩，憫念眾生，故現女身，統治四方。此非牝雞司晨，實乃佛母臨凡，以慈航普度濁世……”
她輕輕合上經卷。
燭火就在這時“噼啪”一聲，爆出一個燈花。火光猛地一跳，將她的影子投射在身後的屏風上，巨大，扭曲，像一隻展翅的鳳。
武則天從沉思中回過神來。
目光重新變得堅定，冰冷，像淬過火的刀鋒。
內憂外患，如芒在背。
武家子侄，尚需歷練——武承嗣、武三思這些人，有野心，沒能力；有心計，沒格局。讓他們當個刺史、將軍還行，真要執掌天下，還差得遠。
李唐幽靈，徘徊不去——那些李姓宗室，明裡暗裡都在活動。還有朝中那些“李唐舊臣”，表面恭順，心裡不知在打什麼算盤。
外有邊患——突厥、吐蕃、契丹，個個虎視眈眈。
雖然最近陳子昂在北疆連戰連捷，但武周的大局未定，勝負難料。
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