“玄奘法師可曾認可此法？”陳子昂問道。
“家師玄奘法師初時亦有疑慮。”窺基微微一笑，“他說，糅合諸家如調鼎鼐，火候稍偏則失本味。我答：若為中土學人計，寧失其味，不失其徑。先有路，行者方能至；若執著於每塊鋪路石必須來自同一座山，路便永無修成之日。”
他頓了頓，聲音低沉下去：“那是家師生前最後一年。他在病榻上讀我的初稿，讀了整整三日。第三日黃昏，他喚我至榻前，說：‘洪道啊，你這條路開得好。只是要記住——路開了，走的人多了，便會踩出新的岔路。你要做的不是禁止岔路，而是確保每條岔路最終都通向同一個山頂。’”
“同一個山頂？”
“覺醒。”窺基輕輕吐出這兩個字，“無論經由哪派學說，哪種修法，最終都要回到那個根本：看清識的幻舞，從中醒來。”
暮色完全籠罩了庭院。有弟子在外輕輕叩門：“師父，戌時了，可要送晚齋來？”
“稍候。”窺基應道，轉向陳子昂，“將軍還有疑問否？”
陳子昂看著案頭跳動的燭火，許多問題在胸中翻湧。最後，他問了一個看似無關的問題：
“法師當年以‘三車’入寺，如今可還……留戀紅塵？”
話一齣口陳子昂便後悔了。這問題太過唐突，近乎冒犯。
但窺基沒有生氣。他靜默片刻，忽然笑起來——那是很淡的笑，卻讓整張臉都柔和了。
“將軍可知，那‘三車’之說，其實以訛傳訛？”
“哦？”
“貞觀二十二年，我初入弘福寺，確有行李三車。一車載佛經註疏，一車載筆墨紙硯，一車載日常用物。”窺基的眼神有些飄遠，“不知怎的，傳出去就成了車載美酒、歌妓、鮮肉。家師聽聞後大笑，說：‘世人總愛聽奇聞。也罷，就讓他們記得有個帶三車入寺的和尚，總好過根本不記得有個和尚入了寺。’”
陳子昂愕然。
“所以……法師並未要求不戒女色葷腥？”
“要求了。”窺基坦然道，“但我要的不是特權，而是時間。我對家師說：弟子半路出家，習氣深重。若立時全戒，心必抗拒。請許我三年漸戒——第一年但戒殺，第二年增戒盜，第三年方戒淫。家師允了。”
“那三年……”
“第一年最難。”窺基平靜地說，“不是戒殺難——我本就不喜狩獵。難的是看旁人吃肉時，自己咽口水。難的是宴席上歌妓起舞時，目光不知該落何處。有時半夜醒來，會想起尉遲府上的燉羊肉，想得胃疼。”
他的語氣如此平常，彷彿在說別人的事。
“第二年秋，我譯《攝大乘論》至‘斷舍離’章，忽然哭了。不是悲傷，而是……釋然。那一刻明白，我執著的不是羊肉的滋味，而是‘尉遲洪道該吃羊肉’的那個念頭；不是美色，而是‘我仍能被美色所動’的自我確認。”
陳子昂屏住呼吸。
“第三年臘月，玄奘法師讓我隨他入宮赴年宴。席間有胡旋舞，舞姬容色絕世。我看了很久，家師問我看到了什麼。我說：看到了因緣和合——父母的精血、教習的汗水、樂師的旋律、觀者的眼識，暫時聚合成了這場舞蹈。就像看雨，看到了雲、風、氣溫，而非‘雨’這個實體。”
“玄奘法師如何說？”
“他說：‘洪道，你過關了。’”窺基閉上眼睛，“那是我一生中最快樂的時刻。不是因為我戒了什麼，而是因為我終於理解了‘戒’的本質——不是對抗慾望，而是看透慾望的虛妄。就像將軍在戰場上，最高的勇猛不是不怕死，而是看清生死皆如夢幻。”
話音落下，屋內陷入長久的寂靜。
遠處傳來宵禁前的最後一次街鼓聲，沉沉地，一聲接一聲，像這座巨大城市的心跳。
燭火晃了晃，窺基起身剪去焦黑的燭芯，光重新穩定下來。
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