聽完了歷史課,原來他們的祖先竟然也曾是偉大天神黃帝的部族之一!這種突如其來的血脈認同感讓映走出教室時,只覺得心神激盪,久久不能平靜。
事實上,巫祝這系列歷史課程所引起的反響,遠遠超出了她和蕭苓最初的預計。
以前夏國人聽《封神》、《西遊》等魔神小說、或者看《大秦帝國》之類的電影,純粹是為了在枯燥的冬日裡消遣;但這黃帝的傳說截然不同,它關乎著每一個夏國人、每一個新附部落民的祖先起源!當學生們將課堂上那宏大的創世與征戰故事口口相傳地講述出去後,所有人都在追問涿鹿之戰更多的細節,追問天神黃帝后續的發展。一時間,琴陽的工坊營房裡,到處都洋溢著對先祖榮光的嚮往與好奇。
巫祝和蕭苓所不知道的是,夏國從依靠鐵器和武力的物理征服,過渡到依靠神話與教育的精神征服,這標誌著夏國正式從一個鬆散的部落武力聯盟,向一個真正國家的蛻變。
這一宏大敘事的構建,具有深遠的意義。
白山黑水間散落著上百個大大小小的部落,如夏、慎、環嵬、湯谷、太豐、紅松嶺、麻山、末葉諸部,他們習俗各異,且常年為了爭奪獵場和生存資源互相攻殺,彼此之間結有深深的血仇。
如果夏國只是作為一個外來的強權統治他們,這種基於暴力的壓服隨時可能因為內部矛盾而崩塌,正如呂雀所擔憂的,但透過構建黃帝這個共同祖先,王夏在思想上將所有部落的血緣歸攏到了同一個源頭。
在這套敘事下,部落間的仇殺不再是異族相殘,而是兄弟鬩牆。
歸順夏國也不再是屈辱的降虜,而是認祖歸宗。這極大地降低了各部落歸附的心理門檻,將一盤散沙的部落民捏合成了一個擁有共同名字,黃帝子孫。
王夏宣稱自己是天神黃帝的嫡系後裔,這就意味著他擁有這片大地上無可爭議的最高統治權。他帶來的高產糧食、鐵器、拖拉機,都有了合理的解釋,那是太初天宮的神明遺澤。
各個部落原本都有自己的原始信仰(如山神、水神、海神圖騰等)。透過確立黃帝的至高神格,夏國在文化上首接收編甚至摧毀了部落的原始信仰體系,正如湯谷首領束峽怒斥自家巫師無能,轉而想試試信仰黃帝。
誰掌握了最高神靈的解釋權,誰就掌握了臣民的靈魂。
在真實的歷史長河中,白山黑水常被中原視為偏遠的蠻夷之地,但在王夏編撰的史書中,黃帝降生於雲師(伯力),白山黑水是黃帝練兵、發家的龍興之地,而中原的黃河流域反倒成了諸侯(炎帝、蚩尤)作亂的邊緣地帶。
這種地緣敘事的顛覆,首接賦予了夏國一種強烈的正統自豪感和文化驕傲。結合他們見證過的大連馬(猛獁象-披毛犀動物群)化石作為現實物證,這種自豪感會瞬間轉化為對夏國的擁護,他們不再是蠻夷,而是正義與文明的化身。
正如王夏與呂雀在雪夜探討的那樣,純粹的法家手段(嚴刑峻法、連坐)雖然高效,但過於冰冷殘酷,容易將人際關係功利化,導致統治如同坐在火山口上。
黃帝神話的構建,本質上是王夏在推行法家制度的骨架上,披上了一層禮樂教化的皮,它為夏國注入了人性的溫度和歷史的厚重感。
刀劍只能讓人的肉體屈服,而共同的歷史記憶能讓人的靈魂臣服。當這些孩童(如映)在學校裡背誦著同樣的先祖榮光,長大後他們腦海中將無部落的概念,只有夏國的身份。這種同化成本極低,卻比堡壘都堅固。
……
下課後,映沒有回熔爐區的宿舍,去找蕭溪。
映覺得蕭溪這位大姐姐不僅生得極美,而且性格溫柔,身上總是帶著一股淡淡的、極好聞的草藥與花草混合的清香。
他總忍不住想多看她幾眼,所以藉著治病調理的名義,去她那邊轉悠。
此時的蕭溪,正指揮著幾個學生給絨狍清理圈舍,並在空地上翻曬著過冬的草藥。映見狀跑過去幫忙。
蕭溪一邊撥弄著笸籮裡的藥材,一邊用餘光打量著映,很快就發現這少年今天有些魂不守舍,眼神總是飄向遠方,忍不住關心地問道:“映,你今天怎麼啦?可是身體不適了?”
映停下手裡的活計,抬起頭,眼睛裡閃爍著異樣的光彩,認真地說道:“溪姐,我沒事。我只是今天在學校裡聽了司典大夫講的黃帝傳說,心裡突然全明白了!
之前我和星絡首領剛來琴陽時,切身感受到了夏王對我們這些遠方部落的厚待。我當時只覺得夏王為人慷慨熱情,在這兒就像回到家一般。
首到今天我才懂得,原來我們湯谷,還有這白山黑水間的所有部落,和夏國在很久很久以前,本就是擁有同一個祖先!這一切就全都說得通了,夏王之所以如此仁厚,是他正致力於將我們這些失散了上萬年的兄弟部落重新聯合起來,帶領我們重現先祖黃帝的榮光啊!”
聽著少年這番熱血沸騰的自我腦補,蕭溪的手微微一頓。
她看著映那澄澈眼神,腦海中卻不由自主地浮現出王夏的臉龐。她垂下眼簾,輕輕嘆息了一聲,低聲喃喃道:
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……
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