《天之下》第87章 大道不孤(中)(1)

作者:三弦·1個月前

第87章 大道不孤(中)

允諾謝孤白前往武當後,沈玉傾並未回鈞天殿。他叫開如意門旁的小門,讓侍衛留下,城門守衛見掌門單獨離開,並未感到訝異,顯然不是第一回。

離開青城後,沈玉傾騎馬來到城西老橋巷子。這條僅容一馬前行的窄巷裡有間文山書軒,老舊的匾額昭告著這店鋪的歷史悠久,或許是巴縣最老的書軒。

書軒很小,窄巷裡即便敞開門,陽光也灑不進屋裡。掌櫃是個四十來歲的中年人,把張書桌擱在門口,貪著日光瞇著眼抄寫一本食譜。

這巷子鮮少有富貴人來,他一眼瞥見馬匹,連忙抬起頭,起身恭敬行禮,但沒問安。沈玉傾揮手示意,將馬匹交給掌櫃看著,走入書軒。

書軒裡,書架上有些書,但不多,都是比較常見的,諸如門派印發的歷書,還有幾本供孩童學字用的《千字文》、《三字經》等,其餘的聖賢道理、文人筆墨一疊疊胡亂堆在屋角,陰暗裡透著股黴味。

沈玉傾當然不是來買書的,他逕自走向書軒後方,掀開門簾,裡頭是個更陰暗狹小的房間,小得放下一張書桌後就僅夠一人繞至桌後。幸好有扇小窗,陽光從窗外灑進房間深處一隅,照在書桌周圍,書桌下堆著許多書籍,從殘破與蛀蝕的程度上看,怕不有幾十年歷史。

書桌後的老頭瞧著七十來歲,正自專注看書,以為是兒子進來,低著頭道:“孫家老奶奶委你替他抄《妙法蓮華經》,她那正本有些破漏,我記得鋪裡還有完本,你找找。”待抬起頭見著沈玉傾,忙巍顫顫站起身來。

沈玉傾道:“張夫子請坐,不用問安。”

張夫子仍是恭身行禮,這才坐下,沈玉傾拉張椅子坐在他面前。張夫子彎下腰在書桌下找尋,過了會,拿本舊書出來,脫線散頁,紙張黃舊斑駁,幾乎一翻便要碎。

張夫子道:“崑崙共議後,跟薩教有關的書籍都被焚燒,儲存下來的不多。這本《古行見聞》名字瞧著沒犯禁忌,又冷僻,這才儲存下來。”

張夫子翻了幾頁,脫線散落,不可收拾,索性抽出裡頭幾張要緊的遞給沈玉傾,道:“這是百多年前一個姓古的人所寫的旅居筆記。他是前朝一個文人,當過官,這且按下不表,他去過關外。上面寫著,薩教……那時還不叫蠻族,薩教徒信奉光與火,光代表神……我是說薩妖,火代表薩妖賜予人的智慧。用鎖鏈纏繞表示這人的智慧、想法、念頭都被綁著,就是說這人不自由,不能有自個的想法,其實就是薩教人烙在奴隸身上的烙印,就像我們在牛馬畜生上烙印一樣,有時還會用蠻文烙著主子的名字。”

“奴隸?”沈玉傾沉思著。

“掌門是在哪見著這影像的?”張夫子好奇問道。

沈玉傾笑道:“也就前幾個月在藏書閣夾屜裡翻著張圖紙,紙張破碎模糊,我好奇來歷,就照著畫張圖來請老先生指教。”

“古籍裡找著?這就怪了。”張夫子臉露困惑,從桌下翻出另一本書,同樣老陳破舊,沈玉傾藉著窗外陽光瞧仔細,書名是“四教觀思”。

張夫子道:“這本《四教觀思》,作者考察道、釋、明、白蓮四教的教義溯源歸本,卷末附錄記載著當時薩教的習俗。”他在尾頁找著一張影像,“這作者也是有家底的,這是印製本,罕見稀有,才能儲存這麼張圖。”

那圖紙斑駁破舊,墨跡早已褪色,仍能看出是個鎖鏈圍繞火焰的影像,卻與謝孤白身上影像有所不同,可以看出兩張影像只是年代差異。

“百多年前薩教用的奴隸烙印應該是長這樣。”張夫子道,“跟掌門拿來的略有不同。”

沈玉傾知道影像印記往往隨年代更迭而變化,口中道:“蠻族是許多部落組成,許是不同部落所用。”

張夫子搖頭:“不會,這奴隸印記幾乎是所有部落通用。”

“既是幾乎,就不能肯定說是全部。”沈玉傾道,“我見著那印記來處不明,說不定耳傳筆記,出了謬誤。”

張夫子感嘆道:“這種圖紙現在罕見,這都是我爺爺那年月留下,掌門若是能找個完本,也是珍寶。”

沈玉傾從袖中取出一張銀票遞給張夫子:“不瞞夫子,這圖紙擔著些干係。我來這的事還請夫子保密,莫說與人聽。”

張夫子接過銀票,瞇著眼瞧見數目,頓時瞪大老眼,撟舌不下。

蠻族的奴隸,那是一段怎樣的日子,沈玉傾難以想像,像謝孤白這樣的斯文人,還有以他的心性,是怎麼熬過艱苦的奴隸生涯?

謝孤白總是隱瞞一些事,比起他說的謊,他隱瞞的事更讓人介意,沈玉傾在回青城的路上想著。什麼鬼谷傳人,與文若善交換身份,這些謊言或許是用來遮掩他隱瞞的真相。烙印並非證實他去過關外,而是證實他有所隱瞞。

即便不算上自己,在謝孤白臥病期間替他更衣的婢女定然也見著他身上的刺青,但謝孤白對烙印始終未提一語,是不知道已被發現,還是打算隱瞞到底,或者裝傻直到自己提出疑問?

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