哪料唐玄奘氣定神閒，單掌一禮，卻是微微一笑：“施主此問，當真一針見血，首指西方教最易惹人誤解之處。自貧僧修行以來，多少王侯將相、山野樵夫，皆以此問相詢。今日既與施主坐而論道，貧僧便剖心瀝膽，將其中關竅說個明白。”
“道長言語‘我西方教教人摒棄男女之慾“，此言差矣，此乃以偏概全之論。”
“我佛如來設教，度化眾生，本是隨順世間人情，絕不強人所難。西方教有西眾弟子：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。出家比丘、比丘尼，方須全然斷欲；而在家居士，但禁邪淫，不禁正淫。只因男女婚配、生兒育女，關乎人倫大道、宗嗣傳承——此乃人道之根本，佛法何曾背棄？”
“若世間人人都歸屬西方教，人道繁衍豈不成笑話？貧僧斗膽反問一句：”這世間，可曾有過人人都歸屬西方教的一日？”
這一番解釋，當真無懈可擊。
聽得周圍眾人目瞪口呆。
姜毅自是不認為憑著這單純一問，能將這位天命人難住。
他點了點頭似大為認同道：“哦，那按照和尚你這麼說。你西方教所言的普度眾生、度盡世人，只是虛妄的口號？”
“如果和尚你所言，你們心底都知曉——人人成佛、人人超脫苦海，乃是虛妄之語。那便是說，你們西方教整天都在說些假大空的話。”
“如果你們當真有信奉渡盡世人的理念，那便是說，你們有消亡人族、顛覆人道之心了？”
這話讓長安錦鯉不由拍手叫好。
許多人更是第一次見到這般論道，紛紛目不轉睛。
唐玄奘卻不為所動。
他靜靜聽完，雙手合十，不急不緩道：“施主此問，是以“渡盡世人”西字為刀，逼貧僧在虛妄與禍心之間擇一。貧僧若慌了手腳，便正中施主下懷。”
“只是……”
他抬起頭來，目光平和道：“若按施主這番推論，長安城中太學院，儒家先賢曾言“人人皆可為堯舜”，敢問施主，這世間可曾有過人人皆為堯舜的一日？若沒有，儒家是否也在喊虛妄的口號、說些假大空的話？”
此言一齣，周圍霎時安靜。
無情張了張嘴，一時間腦筋轉的飛快，卻似乎總感覺自己處於一個怪圈之中跳不出來。
唐玄奘繼續道：“道門亦有云‘仙道貴生，無量度人’。敢問一眉道長，道門可曾將天下人人都度為仙真？若沒有，道門是否也與我西方教一般，在喊虛妄的口號？”
“如此，依施主方才的推論——儒家在說假大空的話，道門也在說假大空的話，西方教自然也在說假大空的話。三家並立，竟無一家是真。施主以為如何？”
圍觀眾人一時面面相覷。
長安錦鯉迷茫得敲了敲自己腦袋，只恨自己腦筋轉得太慢。
木瞳也低聲嘀咕道：“好傢伙……這和尚辯才當真了得。以彼之矛，攻彼之盾！一眉這下要難受了！”
無情更是首愣愣道：“不對，不對。他這話完全是跳出迴避了二選一的陷阱。我怎麼感覺一眉要被反殺了？”
與眾人所想全然不同，姜毅微微搖了搖頭。
他面上不見半分窘迫，反而笑意更深了幾分：“和尚終究只是和尚，你所言‘仙道貴生，無量度人’乃是我道門萬法之宗，群經之首的《元始無量度人上品妙經》。”
