而克利夫蘭州長，居然低下了頭，好像我們真的做錯了什麼！」
布萊恩揮舞著拳頭，「不！我們沒有錯！西進運動是昭昭天命！是將文明帶給荒野！
是將這片土地從矇昧中解放出來的偉大征程！過程中的衝突，是不可避免的代價！」
他深吸一口氣，總結道：「美國人的總統，絕不能是一個動不動就感到「羞恥』的軟蛋！」「布萊恩！布萊恩！布萊恩！」會場沸騰了，人們站起來，揮舞帽子，喊聲震天。
而巴黎的文學圈，對萊昂納爾這個做法的批判也達到了一個新的高潮。
領軍人物之一，便是近年來聲名鵲起的文學批評家保羅；布林熱。
8月5日，《費加羅報》刊登了布林熱的長篇評論文章，標題刺眼：
《褻瀆上帝。褻瀆文明的索雷爾》
【索雷爾先生總是不知疲倦地扮演「社會良心』的代言人，展示那令人疲憊的創作套路：
用聳人聽聞的冒險故事為外殼，塞滿對歐洲文明。殖民擴張最陰暗的揣測與指控。
索雷爾先生髮起了一場可笑的「徵文』，美其名曰讓讀者探尋「真相』。然而實質是什麼？實質是對人性的褻瀆！它默認了那個最黑暗的可能性是存在的，甚至是值得探討的。
它誘使讀者，尤其是那些心智尚未成熟的年輕人，沉浸於對人性墮落的想像與描繪。
這是對上帝置於人心中的道德律令的公然蔑視，是對人類文明底線的瘋狂試探！
索雷爾先生不是在探索人性，他是在以文學的名義，播種懷疑與虛無的毒種。
他用氾濫的同情心，將歐洲與美國的歷史簡單粗暴地描繪成純粹的壓迫史與毀滅史。
他暗示，所謂的「文明」帶去的是籠子。剝削與死亡。
這種論調，不僅是對歷史的無知，更是對當代法國偉大殖民事業的惡毒影射！
我們正在柬埔寨。在北圻。在非洲執行傳播光明。秩序與法蘭西文明的高貴使命。
而索雷爾先生，躲在安逸書齋裡，用臆想出的故事，詆譭那些傳播文明火種的同胞。
他的同情心慷慨地傾瀉給遙遠的「野蠻人」，卻對本國開拓者報以冷嘲熱諷。
這種高高在上的道德優越感，會瓦解法蘭西民族的自信，腐蝕法國人奮鬥的精神。
除了滿足作者膨脹的救世主情結和矯揉造作的同情心，於社會。於文學，有何作用？
不過是一場譁眾取寵的笑話罷了！」
布林熱的文章，從文學技巧。道德倫理到政治立場，對萊昂納爾進行了全面的批判。
代表了法國本土保守主義和文化精英階層對萊昂納爾持續「越界」行為日益增長的不滿。
在布林熱筆下，萊昂納爾不再是那個才華橫溢的作家，而是一個危險分子。
布萊恩的演講與布林熱的文章，在美國與法國都被廣泛轉載，迅速定下了輿論調子。
共和黨陣營的報紙歡欣鼓舞，將布萊恩的演講奉為「對歐洲虛偽道德的響亮回擊」。
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