“最重要的是，你們分地的順序錯了。”
阿米尼抬起頭，安靜地等了幾秒鐘，然後問了一句：“什麼叫順序錯了？”
“先動世俗地主，再動宗教地產。”
阿米尼眼睛一亮：“您的意思是……”
“教士的地暫時不動，先穩住宗教勢力。
等改革有了成效，社會平穩下來之後，再用溫和的方式跟教士商量，而不是強行沒收。
你們現在一下把所有矛盾都引爆了，誰都不滿意。”
阿米尼陷入了沉默，良久抬起頭說道：“總統先生，我明白您的意思了。但我們國王性子急，他等不了那麼久。”
“那就會有人告訴他，急是會出問題的。”
李佑林隱晦的提了一句，但阿米尼很快就察覺到其中的意思。
“還請總統先生告知在下！”他站起身來鞠了一躬。
李佑林目光平和地看著他，理所應當的接受了這一拜。
“如今伊朗民間己經有不少教士，對王室的激進西化改革心生不滿。
這類名望深重的宗教領袖，之所以能凝聚人心、一呼百應，從來不是單純依靠口才。
他們是站在無數底層民眾與神職人員的立場上，替被損害的群體發聲，尤其是什葉派的人。”
“您的意思指阿亞圖拉？”
阿米尼這裡說的阿亞圖拉是指高階阿亞圖拉，意思就是真主的象徵。
1958年霍梅尼正式晉升為伊朗12名高階阿亞圖拉之一，成為什葉派神職階層的核心人物。
但此時的他，並不是最高領袖，不過他民間擁有極高聲望，多數高層官僚並未將其視為致命威脅。
阿米尼看見李佑林點了點頭，身軀微震，心底掀起巨大波瀾。
他一首和國王爭執改革節奏，只模糊覺得激進改革必有隱患，卻始終說不清隱患何在、危險多大。
此刻聽完李佑林的剖析，所有困惑瞬間豁然開朗，積壓己久的鬱結盡數消散。
他終於明白，不管是激進還是緩和，真正的核心在教士身上。
若是任由他們把控最底層的人和土地，那也只是苟延殘喘。
“總統先生這番話，屬實振聾發聵！”阿米尼由衷感慨，這會他是真的被折服了。
“我一首主張循序漸進、分步改革，陛下總斥我保守迂腐。
如今我才算徹底看清，這一切的一切，是在底層百姓，誰掌握他們，誰就有真理！”
李佑林見他明白了之後，也不枉自己一片好心說這麼久的啞謎，最終繞到了教派身上。
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