在唱詩班的時候黎塞留學會了多種樂器，但堂堂大主教自然不會真的去客串一回吟遊詩人。
黎塞留找了張靠裡的凳子坐下，環顧一圈，驛站裡已經坐了不少作旅客打扮的人。
黯淡的紋章、祖傳的鎖子甲和皮甲混搭的衣物、沒什麼精氣神的老僕以及拴在驛站外皮包骨頭的馱馬……
這是流浪騎士、落魄貴族又或者冒險者和吟遊詩人的經典配置。
當然大多數時候這些角色是互通的。
畢竟世界那麼大、盜匪那麼多，平民可沒有資本四處流浪。
這些“不穩定因素”也讓大部分貴族領主頭疼並且厭惡。
但正如教會一樣，只要有適合的土壤，他們的存在並不以個人的意志而轉移。
斯瑪特壓低自己的帽子，嘴唇輕動：
“我看到了幾個本地（荊棘領）騎士的孩子。”
黎塞留並不意外，騎士與騎士亦有不同。
尤其是那些過得不好、兒子又多的騎士們，往往會把不成器又不受喜愛的兒子們打發出去。
李維·謝爾弗的冊封禮在即，要是沒有人動心思、走捷徑，那才是讓黎塞留奇怪的事情。
黎塞留和斯瑪特的衣物雖然簡樸，但那份氣質卻是遮掩不住，同樣引來了驛站內其他人的打量。
好在驛站裡有兩名胸口繡著“荊棘玫瑰”的衛兵維持秩序，倒也沒有敢跳出來挑釁伯爵府威嚴的大傻子。
傍晚時分，幾輛牛車趕了過來。
沒有代步工具的人老老實實地交錢上車，有代步工具的人……大多數也交錢上了車。
畢竟馱馬也是馬，比起幾個銅子的車費，還是省一點馬力更合算。
牛車後面跟著提溜一長串的馱馬，浩浩蕩蕩地向巴格里亞爾村駛去。
途經一道道關卡的盤查，關卡旁的人頭樁子無聲地宣示著強行闖關以及私自潛入的下場。
黎塞留和斯瑪特有驚無險地混了過去。
「來了！雄鷹嶺的斯瓦迪亞人！」
車隊臨近巴格里亞爾，黎塞留望著示意車隊停車檢查的斯瓦迪亞人，心中微凜。
黎塞留平心而論，吸納人口本就是領主的功績，尤其是吸納異國人口，更是“突出展現了維基亞的優勢、民心在我”。
但李維一口湯都不讓教會喝的舉動還是引起了教會的不滿，當初教會暗地裡還佈置了不少坑等著李維來跳。
可惜李維不知道使了什麼法子，領主們紛紛變了卦，沒了世俗力量支援的教會也就不敢貿然行動。
而大戰之後，伯爵府一系列眼花繚亂的人事調整和大規模的人口遷徙，打亂了教會安插釘子的視窗期。
時至今日，這是黎塞留第一次見到這些當初的斯瓦迪亞難民。
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