雖然現在的貴族們極力粉飾，但「貴族」這個名詞確實演變自「氏族」，「公民」一詞最早則是為了區分奴隸和奴隸主。
當中的寓意，不言自明。
彼時還叫“加洛林王國”的國王查理曼將“騎士”與軍功貴族聯絡到一起，開啟了爵位制度的先河。
此舉團結了大多數小貴族，削弱了大貴族、大氏族的影響力，加上其他一系列集權的操作，加洛林王國曆經五代最終摧枯拉朽地統一了半個大陸。
但就像秦朝遭到了六國貴族的反撲一樣，這條時間線上的加洛林帝國也受到了貴族們的背刺。
以羅曼諾夫（維基亞）、格里菲斯（斯瓦迪亞）、哈拉德松（諾德）為首的“項羽們”最終瓜分了龐大的帝國。
作為利益交換，也是為了美化這段不光彩的歷史，“議會”這一“政治協商制度”改頭換面、重新登上了歷史舞臺。
已經退守羅德島的精靈也被重新奉為了座上賓。
同樣經過一系列的演變，誕生了如今李維熟悉的諸如“法理”、“宣稱”、“自治”等等政治名詞。
奴隸與公民並存，氏族與王權同在。
這就是人類在這片大陸上的歷史遺留問題。
“既不神聖，也不羅馬，更非帝國。”
李維翻檢著伯爵府珍藏的各類史書，輕聲吐槽了一句。
可惜謝爾弗家並非“最初的貴族”，對於教會演變的臺前幕後知之甚少，大量的歷史細節也經不起推敲。
估摸著是當時的家主在宴會上聽別的大貴族吹噓時記下來的。
“少爺，「羅馬」是什麼東西？”
一旁的侍女安娜輕聲問道。
“羅曼蒂克的簡稱，一個小地方的俚語罷了。”
李維信口胡謅，倒是安娜不知道想到了什麼，俏臉通紅。
「制度沿襲歷史，面向當下，存在滯後性。」
好記性不如爛筆頭，李維又開了一本《論制度》的新書，提筆寫下序言。
“安娜，走，我帶你去白馬山，看一齣好戲。”
……
日瓦丁，天鵝堡。
這裡是維基亞王國的中心，自然也是無數探子們大顯神通的“聖地”。
雖然是春天，但為了防止視線上的遮蔽和死角，庭院裡的花草樹木仍然要修剪。
幾名侍女在宮廷侍衛的監督下將剪下來的枝葉送往特定的回收地點；偶爾有幾片樹葉飄入水渠之中，倒也無人在意。
水渠緩緩流出，幾名負責清理水道的清理工將水面上的漂浮物仔細地打撈出來，避免淤積堵塞了排水口。
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