「草原部落同樣透過舉行會議的方式來決定諸如戰爭、推舉首領、牧場劃分之類的大事——在軍事征服不可能的前提下尤其如此。」
「庫爾特語音譯為“庫里爾臺”。」
「或許我們應該感嘆於人類即便在不同生活環境下趨於文明的共同選擇。」
——《草原見聞》,奧古斯·波特。
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在哥頓回返的兩天後,凱塔·布與李維接上了頭。
李維也就見到了被格科·瓦茨偷、帶回來的那半塊“井蓋”。
“井蓋”不過三十釐米長短,上半截缺失,斷口參差,顯然不是人為切割。
背面依稀可見半張看不見臉的人物畫像,正面的銘文在歲月的侵蝕下更是模糊。
文字的演變是一個漫長的程序,從象形到抽象,從表意到表音,從子音到引入母音……
期間還摻雜著簡化與標準化,以及精靈語甚至獸人語等舶來品的影響……
說人話就是,除了少數從古至今變化不大的短語——比如說“加洛林”的國名——李維確實不認得這些年代久遠的古加洛林銘文。
荊棘領那群只算是完成了基礎掃盲的大老粗騎士就更指望不上了。
與一眾下屬沒有被知識汙染過的“清澈眼神”對視了片刻,李維頭疼地捏了捏眉心,不得已吩咐道:
“去叫黎塞留來試試。”
……
“背面是聖徒安布羅斯的浮雕像,正面損毀得厲害,但兩邊的裝飾大約是蘭斯派的衣紋圖案。”
“多見連珠紋路,首字母裝飾華麗……”
“這些都是加洛林宮廷早期的流行元素,甚至可能追溯到光明紀元之前。”
“考慮到蘭斯教派在光明紀元153年被加洛林宮廷徹底放逐,那麼這石碑最晚不會超過這個時期。”
黎塞留不愧為前教宗精心調教的得意弟子、禪達優秀畢業生,面對一塊只有下半段的破損石碑,依然精準道出了它的來歷。
“李維子爵您認不出來也屬正常。”
黎塞留最後又補充了一句,隨即端起桌上的茶杯,輕呷了一口,發出了一聲意味明確的、痛快的輕哈聲。
來自學霸的鄙夷。
李維心中默默對黎塞留豎起了中指,面上不動聲色地岔開了話題:
“這上面寫的是什麼?”
黎塞留聞言,端著茶杯的手微微一頓,有些含糊道:
“我也只能認出其中的一些,畢竟光明紀元前的文字史料太少了。”
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