「是。」
等李定邦領命而去，魯錦又看著詹鼎道，「你也去把馮先生和允中叫來，看看他們知不知道。」
「是。」
片刻之後，一群文武大員到齊，魯錦才問道，「皖南戰役即將結束，接下來就要打婺州路和衢州路了，剛才國器跟我提起了衢州路的南孔，建議我做好處置南孔的準備。
「但是我對孔氏南北二宗的脈絡不是很清楚，諸位先生誰知道詳細的，可以說一說。」
汪廣洋聞言當即拱手道，「臣倒是略知一二，願為主公試言之。」
「先生請講。」
汪廣洋這才道，「孔氏原本只有一脈，祖籍魯地的曲埠，祭拜孔子之事最早可以追溯到春秋時的魯哀公，那時」
「停，我知道孔仲尼是誰，我只想知道南宗和北宗是怎麼分開的，以及他們後來的傳承。」魯錦立刻打斷道。
「是。」汪廣洋於是開始從宋朝的孔氏南遷講起。
具體情況跟魯錦瞭解的差不多，不過還要更復雜一些。
靖康恥之後北宋滅亡，趙構南渡，緊急下詔讓當時的第48世衍聖公孔端友，帶著祖宗牌位和象徵正統的木像，還有一部分孔氏族人南下，然後南宋朝廷在衢州給孔端友新修了家廟，讓他在衢州安家，仍被封為衍聖公。
但是金朝那邊也沒閒著，他們為了跟南宋搶正統名分，於是就找到了同為第48世的孔氏次子孔端操，也即孔端友的親弟弟，把他立為金朝的衍聖公，仍留在曲埠。
自此孔氏南北分裂，孔端友和孔端操這哥倆一個北朝衍聖公，一個南朝衍聖公，各自傳承了好幾代。
南孔的傳承比較清晰，南孔的始祖孔端友肯定是正牌的嫡長子無疑，北邊的孔端操只是個次子。
之後南孔自孔端友以下，又傳承了五代，傳到第53世孔洙的時候，南宋被元朝滅國了，當時忽必烈詔孔洙去大都，想讓他繼承衍聖公的爵位，但是孔洙拒不奉詔，說自己祖墳就在衢州，他得留在衢州守孝，爵位自己可以讓給北宗，以後就別找我們家了。
忽必烈也沒難為他，就放他回去了，然後立了北宗為衍聖公，南宗自此失去爵位，淪為普通鄉紳，只在衢州講學，混讀書人圈子，還傳出一段『讓爵守孝』的美名。
而且南孔的家風也比較好，依託衢州建立民辦學校，走平民路線宣講儒學，主打一個實用，為後來朱熹的理學和王陽明心學在南方傳播打下了基礎。
魯錦聽到這裡又問道，「那這麼說南孔才是孔子嫡傳？」
汪廣洋想了想說道，「那倒也不是，因為南孔那個『讓爵守孝』的孔洙絕嗣了，其本人沒有子嗣，所以傳給了旁支，現在南孔的當代家主孔希輅便是孔洙的旁支，確切的說，孔子的嫡長這一脈已經絕嗣了。」
魯錦聞言頓時眼前一亮，絕嗣了好啊，斷子絕孫連旁系都死乾淨才好！
於是他又追問道，「那北宗又是怎麼回事，金朝不是立了一個衍聖公嗎，按理說北宗本來就有個衍聖公吧，忽必烈為何又要另立孔洙？
「還有，我聽民間傳說，北宗血統不正，這又是什麼說法？」
汪廣洋再次解釋道。
「這事還是跟金國亡國有關，臣剛才就說過，金國和南宋並立時，南北各立了一個衍聖公，也就是說當時就已經有兩位衍聖公了。
「然後金國被元所滅時，金朝冊立的北宗已經傳到了第51世的孔元措，當時這個孔元措被蒙古所擄，把他帶去了汴京，後來因為孔元措被長期扣押在汴京，曲埠的孔廟無人祭祀，慢慢的這祭祀之事就改由其堂弟孔元用代理。
「之後蒙古為了控制山東，就另外冊封了這個代理祭祀的孔元用為衍聖公，於是當時就出現了蒙古冊立的孔元用，金朝冊立的孔元措，南宋冊立的孔萬春這三位衍聖公並存於世的局面。」
「好傢伙，這夠亂的，那後來呢，北宗不可能一直留著倆衍聖公吧？」魯錦頓時吐槽道。
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)完章本(
