第520章 復活永康學派
聽到魯錦說科舉考的肯定比這更難，葉琛倒是沒太意外，只是再次問道。
「若按陛下這意思，這小學便如以前的蒙學，但即便是蒙學，好像也比以前簡單了太多，以前的蒙學至少是要學『小四書』的。
「雖然這套小學教材也包羅永珍，但感覺還是雜亂了些，尤其是對儒家經典，所含甚少，不知後續的初高中和大學，還會不會有四書五經這些儒家經典？還是說，陛下要摒棄儒家？」
魯錦聞言當即搖了搖頭，「當然不會摒棄儒家，但也不會再讓儒家一家獨大，四書五經這些內容也還是會保留的，更具體的就讓景濂先生給你介紹吧。」
突然被點到名字的宋濂聞言一愣，不過他作為文科教材的主編確實有解釋的義務，於是當即給葉琛介紹起來。
按照魯錦之前的意思和要求，高中以前學的都一樣，高中以後要文理分科，文學方面仍舊以儒學為首，同時還要兼領百家，四書五經的內容不會全放在教材裡，只會有各種文章節選，同時荀子，韓非子，孟子裡面的一些經典文章，也會新增進教材。
如果想專修四書五經的話，那麼考大學的時候可以報考五經科，到時候會有大儒專門教學。
等宋濂介紹完之後，魯錦才又補充道，「而且朕不喜歡程朱理學那一套，即便到了大學的五經科，也不會以程朱理學為準繩，在儒家經典的基礎上，能發展出新的理論最好。」
葉琛當即皺眉道，「為何？難道程朱理學不對嗎？」
魯錦卻道，「朕不管他對不對，朕只知道南宋實亡於宋理宗，亡於朱熹，就是宋理宗將程朱理學定為科舉指定教材之後，南宋文人才只會空談性理，避實就虛，從此再不講什麼北伐收回故土之事，只會心安理得的偏安江南一隅之地，坐以待斃而已，此等腐儒，犬儒之學，留之何用？
「若程朱理學真的那麼好，那將程朱理學發揚光大的南宋怎麼沒了？」
這話聽得葉琛眉頭皺的更深了。
宋濂聞言沉吟了一下則是說道，「陛下，臣雖然跟隨陛下時間不長，但也有一年半載的時間，觀陛下治國理政之方略，其實更近似前宋永康學派，甚至簡直和這永康學派如出一轍，陛下若不欲興程朱理學，也可考慮一下永康學派。」
葉琛聞言頓時恍然大悟，魯錦聽完則是皺了皺眉，好奇道，「永康學派是什麼？」
宋濂當即再次解釋道，「永康學派的發起者名叫陳亮，又號龍川先生，此人也是宋理宗時期，和朱子，也就是朱熹同時代的人物，此人與辛棄疾是好友，與朱熹亦敵亦友，二者私交不錯，但因學術之爭，互相書信往來數年，辯論無數，最終還是以理宗將理學定為官學，二者這場學術辯論才結束。
「陳龍川的永康學派核心主張是『義利雙行，王霸並用』，因此又被稱為事功學派，強調功利，主張務實避虛，重利，改革，北伐，因陳亮是婺州永康人，故而此學派被稱為永康學派，或是龍川學派。
「臣聽聞陛下此番北伐在大都殺了不少高麗使者和將校，以此威懾高麗，這便是霸道，陛下又令汪煥章開拓南洋，與渤泥國商談瓜分蘇祿國，這便是功利，陛下又主張大興工商，即為重利，如今又要改革教育，朝廷政務院所設各部也皆重實務，這便是務實避虛。
「至於軍事方面，也與陳龍川和辛棄疾相似，主張收復失地，開疆拓土。
「義利雙行，王霸並用，務實避虛，開疆拓土，變法改革，幾乎與陛下施政方略如出一轍，故而臣才說陛下所行與永康學派類似。」
魯錦聞言張了張嘴，頓時吃驚道，「南宋竟然還有這樣的人物？這陳亮還與朱熹辯論數載，想來當時應該名氣不小吧，為何他沒受重用？是宋理宗看不上他嗎？」
「這倒不是，其實理宗曾徵辟過陳亮為官，但此人恃才傲物，竟辭官不做，跑了。」宋濂當即介紹道。
「跑了」魯錦聞言頓時一陣無語，跑了可還行，不過仔細想了想，隨即又感慨道。
「兩種學派同時問世，一個主張偏安一隅，空談性理，另一個主張務實避虛，收復失地，這其實是一個選擇，是南宋那些君臣選擇了偏安，不想北伐，故而才選擇了朱熹的理學。
「可能陳亮正是看透了這幫昏君奸臣只想偏安一隅的態度，理宗的朝堂里根本就容不下他，這才心灰意冷，辭官而去的吧，如此說來，只能說南宋亡的活該！只是可惜了這樣一位大才。
「朕若是生在那個時代，必定與這陳亮。辛棄疾成為好友，不過朕可不會去跟朱熹這樣的犬儒辯經，大機率會北上投金，然後拉起一支人馬起兵反金，先滅了金國，再南下滅宋。
「這幫只想偏安的鼠輩，根本不配當作中華正統。」
「」在場眾人聞言都是一陣無語，不過他們還真不敢認為魯錦是在吹牛，畢竟眼前這位主可是真的敢起兵反元，三年平定天下，北伐成功的，如此逆天之舉，誰敢說魯錦要是到了宋金時期不能成就一番事業呢？
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