《為變法,我視死如歸》第253章 王小仙的君主立憲設想(2)

作者:小魚兒慢慢游·1個月前

雍正這種勞模一天能批閱五千字來確保自己獨裁,那他能批閱五萬字,五十萬字麼?累不死他。

這樣的道理,卻是連北宋這邊的精英階層也能看得明白的道理了。

畢竟大宋最開始是獨相的,本來就是發現忙不過來才開始配置參知政事,而且這參知政事是越配越多的,到了眼下的這個時節,參知政事的數量比之前,比歷史同期都要多出很多來的。

政務多,想要獨裁自然難度就大,官家就算是可以有權任意更換宰相,也無法跨過宰相實現集權,而宰相本人也因此不得不依靠龐大的官僚系統,也無法實現集權,官家和宰相本人,都無法違背所謂計程車大夫階層的利益。

這條路走到頭,自然可以將政治結構發展出一個雛形出來,也就是一個「準君主立憲」的政治結構,而後用這個政治結構,耐心地等待社會的發展,民眾的覺醒。

按照計劃,王小仙在做完稅制改革這一塊,也就是他給趙頊出的變法五步走的第三步之後,變法五步走的第四步就是政治結構的改革,適應新的生產力,讓大宋的中樞進一步的膨脹,從而捎帶手的解決大宋的冗官問題。

之後,就是靜靜地等待開花結果,等待民眾的覺醒了,這其實就是王小仙變法的「頂層設計」。

但是在民眾覺醒之前,王小仙並不準備強行搞什麼立憲。

後世的經驗來看,任何沒有過民眾覺醒的國家,照搬任何的政治制度,哪怕是外邊有爸爸送錢,也是沒用的,菲律賓那麼好的條件,那麼多的援助,照搬的美國製度,沒有覺醒的民眾,後人照樣吃洩水的。

現代社會是不可以由外人賜予,也不能全指望某個天降猛男的,只有拋頭顱灑熱血的犧牲才是現代政治的唯一階梯,不捨得為後代而犧牲的民族,後代也沒有資格享受現代化。

這算是王小仙的個人觀點吧。

那麼理所當然的,在這個過程中趙頊會不可避免的,在享受所謂盛世明君,大帝之類頭銜榮譽的同時,手中的權力卻反而變得越來越小。

過了某個臨界點後,大宋社會的發展,並不能讓他這個官家享受什麼好處,甚至是隻有壞處了,那麼大宋的發展對於趙頊來說還有意義麼?

而這個臨界點,恐怕是已經很近很近了,王小仙甚至還在推動著這個臨界點在越來越近。

作為官家,趙頊已經本能的感到恐慌了。

況且人都是會變的,這個君主立憲的思想早在幾年之前王小仙就交給趙頊了,不過那個時候的趙頊卻也並沒有太將此當一回事,只覺得這一天到底還遠,而且他覺得以他的肚量,是能夠容忍這個制度的。

然而一來,趙頊沒想過這一天來的居然這麼快。

二來,要知道就在幾年之前的趙頊,所面對的大宋還是一個爛攤子,是有亡國之危的。

任何一個穿越者跑到明末去跟崇禎聊聊君主立憲,恐怕崇禎也是會同意的。

可現在這不已經是熙寧盛世,他不是已經成為大帝,是中興之主了麼,繼續讓社會進步下去,他圖什麼呢?

三來,則是那個時候的趙頊畢竟沒孩子。

男人麼,在有孩子和沒孩子的時候,是完全不同的,王小仙書裡寫的多清楚啊,要讓一切成熟之後,實行準君主立憲制,然後等待一個國賊,來讓民眾覺醒。

王小仙寫這些的時候,眼睛裡看到的是推翻國賊時民眾所不得不付出的犧牲,而大家立場不同,趙頊能看到的卻是那個被推翻的國賊。

不出意外的話,這個國賊不是他兒子就是他孫子。

向皇后生出來的就算不是兒子,至少他在西夏那邊也已經有種了。

憑什麼我要眼睜睜地看著你們來創造一個,隨時準備著弄死我兒子的政治制度呢?

還是那話,社會發展與皇權存在的本身就是矛盾的,中國社會在北宋之後最主要的矛盾一直就是蓬勃發展的社會本能和皇權之間的矛盾。

所以他現在真的想殺王小仙,雖然心裡也捨不得就是了。

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