所以，最終君王一定會妥協，於是削人皇。立天子的天命誕生了。」
李斯聽懂了，領悟透徹了，所以神情震撼，久久無言。
馮去疾聽懂了，卻沒悟透，既覺得羽太師每句話都有道理，又在整體感官上感覺荒誕。
於是，他非常偏離重心地擔憂道：「這次天地大劫就是削人皇。立天子啊！聽太師的意思，浮丘公他們一定能成？」
羽太師反問道：「我們是在替大秦挽回天命，還是努力幫胡亥成為先皇那樣，能讓天帝吃癟卻無奈的偉大存在？
原本老天爺的『大天命』，需要大秦亡了，才能完成，故而先有二世而亡之『稍小天命』。
現在大秦主動改變，只要變成『大天命』的樣子，就會改變二世而亡的稍小天命。」
馮去疾表情緩和道：「人皇降格為天子，從孟太師時期就開始搞。當時朝臣也非常贊同。只不過，玉帝拒絕，不理睬我們。」
「皇帝成為『天子』，關玉帝什麼事兒？天子乃老天爺的兒子，玉帝頂多算個『亞父』。
等大秦重獲民心，被百姓信念所加持，再次活過來，二世皇帝胡亥就是『天子』。不用求誰，皇帝直接祭天宣告——朕乃天子，事兒就成了。」羽太師道。
馮去疾又糾結起來，「咱們和浮丘公他們終究算是同道？」
羽太師道：「浮丘公那群準大羅只知『削人皇。立天子』的天命誕生了，卻不去琢磨天命怎麼來的，只一味激發神州豪傑的潛力。
像極了想要獲得豐收的農民，只顧著為莊稼修枝剪葉，打扮得漂漂亮亮，卻不肯勞心勞力運糞水到田裡，增加地力。
我們和他們可不一樣，我們專注民心，走在正確的大道上。
浮丘公他們卻走上了邪路。」
李斯感慨道：「太師的『新法家理論』，讓我歎為觀止。
太師的法家理論基礎，是天命在民心，且民心之變能即時讓君王感受到身死國滅的大恐怖。
律法不是讖語，不是預言。律法要當場兌現。
民心轉換成天命的過程，過於遲緩，只能成為一種預警。
君王生而執掌生殺大權。
單個的百姓無法直接操控天命，降下天罰。
在具體某一件事上，君王不會立即感受到忤逆民心帶來的身死國滅之大恐怖。而君王能立即讓百姓身死族滅。
所以，即便我大秦真的二世而亡，即便之後所有皇朝與天子，都引以為戒，都相信民心能改變天命。
將來的君王頂多做些表面功夫，不對百姓無限度壓榨而已。」
蒙毅道：「太師也沒說立即把百姓當成立法之核心。先用『古之聖君』約束君主，將來唉，我感覺太師所說的平衡權力之大勢，應該是真的。
可就連稍遠的將來，我都完全無法想像。
只要存在君王，百姓憑什麼能讓君王『時時畏懼』？
百姓若能讓君王時時敬畏，君王應該也不復存在了吧？」
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