甚至有一種只要他找到了這個原因,大宋就一定能夠掌控河西走廊的直覺。
到底是什麼,能讓党項人甘於接受數量只有三百戶的漢人統治,並且打出了永樂城大捷這種軍事上的大勝。
只可惜潘惟熙上輩子不是什麼歷史研究者,只是個偶爾看些科普影片的愛好者,並不知曉其中根源,故而也只能自己找了,因此才將此人叫了過來,想要聊聊天,瞭解一下涼州漢人方面的風土人情。
「老梁啊,你這頭髮是剛解開的吧,髮質很差啊,而且還有很多彎。」
「太尉說的是,平日在涼州,也都是學著吐蕃人的樣子紮了辮子,說來也是慚愧,我們涼州漢人,本是唐朝時戍邊漢軍的後裔,如今,卻是盡做胡兒之語,不復我漢家衣冠了,若非是今日來見太尉,咱算來,都已經十幾年沒有穿過漢服了。」
潘惟熙則是擺手道:「唐朝早就亡了,亡之前河西也丟了一百多年了,自安史之亂至今都將近三百年時間了,你們涼州漢人生活在蠻夷的包圍之中,還能記得自己的漢人身份,還能如此順暢的跟我說話,沒有太明顯的蠻夷口音,已經很不容易了。」
潘惟熙:「老實說,今日見你之前,我還以為你們涼州漢人早就已經徹底的胡化了呢,自古以來,都是夷狄入華夏則華夏,華夏入蠻夷則蠻夷,一方水土養一方人,這是天行之道,你們還能以凡人自居,這就已經很不容易了,很困難吧,我聽說吐蕃人對待異族還是很殘忍的。」
「還好,六穀吐蕃相比於其他吐蕃來說,要寬容許多,我們和他們信仰雖然不同,但他們也並不會過於為難我們,反而其上層對我們還頗為推崇,這,也是多虧了大宋的福啊。」
「信仰?」
「涼州這個地方,自古便是東西交匯之所在,吐蕃人要想過好日子,就離不開東聯大宋,西和回鶻,做得,是在回鵑人和大宋之間轉手過手的買賣,我們這三百戶的漢人雖然人數不多,但咱們大多都會說漢話,可以做翻譯,和咱們大宋人做生意的時候也好交流。」
「至於回鶻人,咱們涼州漢人所信的,乃是從咱們中原大地上傳播而來的淨土宗佛教,是大乘佛教,唸的是金剛經,法華經,華嚴經,故而咱們雖和回鵑民族不同,隔閡卻是不大。
更別說更西邊的歸義軍了,這些年歸義軍漢人和回鵑人決裂,連年征戰不休,但與咱們六穀部的商貿通路卻始終都沒有斷絕,故而,六穀吐蕃對咱們涼州漢人也是多有倚重,近些年來整個六穀部的上層貴族,也都在推廣咱們的大乘佛教,故而對咱們這些漢人,還算禮遇。」
潘惟熙愣了一下,不自覺地就張大了嘴巴。
「你是說咱們漢人信仰的佛教,和吐蕃人信仰的佛教是不同的?區別很大麼?回鵑人的佛教和咱們漢人的差別比較小,是這個意思吧。」
「回鵑人信仰的佛教,確實多是大乘佛教,以華嚴宗和淨土宗為主,其佛經大多數譯自漢文開寶藏,供奉文殊和觀音,和吐蕃的差異確實是比較大,不過吐蕃這邊,上層的頭人,貴族,大多也都在學習大乘佛教,但到了下邊,那就不是那麼回事了,老實說,那也不算佛教吧。」
這個時候的吐蕃佛教還不是後世熟悉的藏傳佛教,朗達瑪滅佛之後正經的佛教傳承在吐蕃幾乎已經都絕跡了,只不過底層的吐蕃人在藏佛絕跡之後普遍玩得更花,特別注重瑜伽,整天將自己擰來擰去,還有些自然崇拜。祭祀儀軌,以及灌頂火供等東西。
和後世的藏傳佛教不太像,反而有點像印度北方邦,古吉拉特邦搞的那種玩意。
不過吐蕃上層肯定是另一個畫風,尤其是他們六穀吐蕃,吃的是回鵑人和宋人賞的飯,因此大規模改信漢傳佛教也就不奇怪了。
「據你所知,党項人信佛的多麼?」潘惟熙突然問道。
「以前信佛的少,現在倒是挺多的,尤其是上層。」
「為什麼。」
「因為李繼遷把靈州給打下來了啊,靈州人信佛的多,而且還都是地道的唐佛,他們現在貴人大多都住在靈州,故而貴人也大多都開始信佛了。」
「啊~,原來是這樣。」
潘惟熙好像是有點懂了。
現在西北這邊的局勢是,一條河西走廊七八家一起分著吃,還有宋和遼這兩個龐然大物在此角力,故而民族矛盾,敵我矛盾都比較突出,天天都要打來打去打個沒完。
但是等將來李元昊幾平做到一統河西,自家一個人吃掉河西走廊九成以上的利潤的時候,相當於是大家都是西夏人了,李元昊倒是搞過一段時間的大黨項主義,但其實根本就搞不下去,他一死就幾乎全被推翻了。
西夏和遼國同樣都是多民族政權,但卻好像有一個很大的不同,那就是他們好像都信佛啊。
都信佛的同時具體的教義好像還不同,異教徒之間或許還能和睦相處,但是異端之間,好像就不那麼好處了。
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