納赫爾街緊鄰底格里斯河，是巴格達傳統的金銀首飾與奢侈品中心，這裡的金匠市場後方有無數的小作坊與後屋，猶太婦女會將祖傳的純金腰帶、沉重的金手鐲、珍珠項鍊帶到這裡。
金匠不再看重工藝，而是直接上秤稱斤兩，按熔化後的金價收購，價格往往被壓低至市價的一半，乃至更低。
猶太人需要將笨重的首飾換成小金幣，如英王喬治五世金幣或高面額美鈔，以便縫在衣服裡或吞入腹中走私出境。
幾天前，這裡新開了一間小作坊，名為夏甲（Hagar），取自一個女人的名字，她有一個兒子以實瑪利，阿拉伯人自以為的祖宗，中東炎黃。
一個猶太婦女將兩條純金腰帶和幾個金手鐲放在金匠的工作臺上，金匠瞄了一眼，將腰帶推到邊上，拿起一個金手鐲掂了掂分量。
“想換什麼？”
“能換什麼？”
“金條50%，金幣和金瓜子45%，美元40%。”
“取款憑證是多少？”
金匠面無表情道：“以色列貼現銀行的取款憑證，30%。”
“金瓜子是金子做的向日葵種子？”
“是的，方便吞進胃裡。”
“我要換50%的取款憑證，20%的金瓜子，30%的美元。”
金匠拿出一張便箋紙放在女人的面前，“寫下你的取款密碼，純數字，最多九位，自己記清楚，銀行只認密碼不認人。”
猶太婦女點點頭，鄭重寫下一串數字。
金匠仔細驗了腰帶，給了一個估價，接著將金手鐲熔了稱重，數分鐘後，猶太婦女拿到一把金瓜子、幾張美元，還有半張斷面比較特殊的大面額帕戈，面額10垓。
猶太婦女走後，熔掉的金疙瘩到了學徒的手裡，學徒從後門出去，路遇在市場盯梢的警察，寒暄幾句，消失於深巷。
店裡，金匠接待下一位客人，店外，還有兩個“轉轉”開著塗裝金瓜子的二手車，提供上門回收服務，僅多收2%的跑腿費，童叟無欺。
魯薩法區的哈拉吉市場，是巴格達最著名的二手貨和跳蚤市場，這裡被猶太人拋售的物品淹沒，大不里士、卡尚、伊斯法罕產的名貴波斯地毯只賣白菜價，精美的水晶吊燈、巨大的銅製薩摩瓦、維多利亞時代的紅木傢俱、銀質燭臺，給錢就賣。
金季貿易在這裡派駐了一個外貿經理溫周仁，溫州人，從巴黎那邊調過來的。
巴格達的猶太人沒幾個能說希伯來語，卻將法語視為精英的文化標誌，對於受過良好教育的猶太人來說，法語象徵文明、教養，是通往歐洲文化的語言。
溫周仁自然會說法語，而且還有一股狠勁，聽說派駐巴格達可以拿到3%的利潤獎金，又算出這兒的白菜價波斯地毯轉賣去歐洲有上百倍的差價，他在短短幾天就能磕磕絆絆說巴格達的三大語言——穆斯林方言、猶太方言、基督徒方言。
因為在做二手貨生意的伊拉克人絕大多數沒有銷往歐洲的門路，地毯生意還是比較好做的，溫周仁並不直接收猶太人的地毯，而是從其他伊拉克二手商那裡收，按照成色不同，加價從兩成至十成不等。
正因為如此做生意，溫周仁身為新來的外來戶，在市場上很吃得開。
二手商哈桑拉了一車地毯來到溫周仁的攤位，衝溫周仁溫和一笑，隨即在地上寫了兩個數字，前一個數字50，代表他的收貨成本是50第納爾，後一個數字8，代表他要的差價是八成。
爾虞我詐、唇槍舌劍的討價還價通常只存在資訊嚴重不對稱的買賣雙方，被資訊壁壘禁錮的女顧客為了一件開價1000元的衣服砍價到184元暗自得意，殊不知衣服是歐洲傳染病人身上扒下來翻新的洋垃圾，批發價300元一大包。
都在一個市場裡泡著的友商，價格基本透明，就沒必要搞得太複雜，直接說賺多少差價能滿足即可。
“哈桑，喝茶。”
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