辜算是他的信條。
“時間還算來得及，先去確認一下皋月姐妹的情況。”
林尚人幾個瞬移來到了祠草神社，進入後宅的儲物室，卻沒發現皋月姐妹的身影，不止她們姐妹，整個神社裡空無一人，祠草姐妹也不見了蹤影。
他又回到了人形村，瞬移尋找了一大圈，也沒有找到這個時間段的小圓奈美，更沒看到被他保護在自己影子裡的澤成菜菜子、二見憂和嵩宮三栗。
“怎麼會回事兒…？”
就在林尚人疑惑之際，他瞥見了埋在前田惠子家門外的那個黑紅色陶偶。
“等等，難不成是這樣？”
第一百六十六章 造它就完了！我吃吃吃吃吃！
靈光一閃。
林尚人突然意識到自己一直以來都搞錯了一件事：因為雛神理花穿越時空促成前田惠子被殺案這件事，他便下意識的認為在人形村紊亂的中時間仍是線性的、遵循因果律的。
人形村外的世界確實是按照線性時間在發展，但人形村內卻並非如此。
在前文我們已經探討解釋過關於時間和因果的問題，在經典力學構建的世界體系下一切確實是依照因果律執行的，但現實卻並非如此：
時間並不存在，因果亦不固定。
從微觀角度來看，宇宙的本質就是不可計數的微觀粒子在運動。在經典力學體系下微觀粒子是依照物理規律運動，不以智慧生物主觀意志而改變的，反應到宏觀世界就是因果律和“不可更改的命運”：宇宙在誕生的那一刻就註定好了未來的一切，不存在其他可能。
但是，在量子力學體系下，微觀視角中的粒子運動是沒有規律瞎雞兒亂動的，一個微觀粒子在外界觀測到它之前，它可能存在於宇宙中的任何地方，甚至在外界觀測到它之前它就不是粒子而是波。因為微觀粒子的不確定性，反應到現實就是在未來變成現在，被人觀測經歷之前，沒有人知道未來究竟是什麼樣子，一切皆有可能。
比如，你在重慶的地下酒吧裡看到了一名穿著jk制服和白色過膝襪，還扎著雙馬尾的小可愛。在你真的掀開ta的裙子之前，你根本無法確認ta到底有沒有，掏出來是不是比你大。在你觀測到之前，ta就處在美少女與小男孃的量子疊加態。這就是薛定諤的男娘。
所以，在擁有主觀意志的智慧生物觀測之前，世界就處在無數可能性的疊加狀態，也就是林尚人與艾希蘿絲在跨越宇宙時看到的“可能性之海”。在智慧生物出現之後，由於他們的觀測，一種種可能性便坍縮為了確定的現實，進而構成了一條固定的神聖時間線。因為智慧生物是根據因果律去認識和理解外部世界的，所以這條神聖時間線就是符合因果律的線性時間。
簡言之時間並不存在，只是因為人類是根據因果的前後去認識世界的，所以才從無數的可能性中依照因果排列組合出了一條固定的時間。
因果關係也並非固定。智慧生物的頭腦僅僅具備有限的理解力，而可能性的複雜度卻遠遠超出智慧生物的能力之外。
你能想象出一個太陽是綠色的，天空飄著汞蒸汽聚合出的雲，每天下著卵巢囊腫雨，落地的卵巢囊腫還會變成母狗腦花的瘋癲世界嗎？
從宏觀的因果邏輯來看這樣的世界並不可能存在，但是在微觀角度上，這也無非是微觀粒子恰巧運動成了這種狀態罷了。無窮的微觀粒子有無窮的組合方式，那麼就有無窮的可能性。就如無數只猩猩提筆亂畫也可能寫出一部《羅密歐與忽必烈》，普奇神父無數次重啟宇宙最終能構建出一個人人獲得幸福的新世界。在量子力學體系下，一切皆有可能。
這些可能性並列存在，但人類卻無法理解，於是即使觀測到了也會將其忽略，那麼那種可能性便不會坍縮成為實際存在，只能繼續保持波函式發散的量子疊加態平行於神聖時間線的現實存在之外。
這些可能性雖然“存在”，但是，除非是處在高維的存在，不然處在物質宇宙神聖時間線之內的智慧生物永遠無法觀測接觸到那些不符合因果律邏輯的可能性。
原本理應是這樣的，但是這個宇宙裡卻存在著一個獨立於物質宇宙之外的亞空間，而亞空間裡也誕生了擁有主觀意識的智慧生物——惡魔。
亞空間作為物質宇宙的投映，處在物質宇宙之外，所以生活在其中的惡魔能夠觀測到神聖時間線外的其他可能性。但是疏離於物質宇宙之外的惡魔卻沒法讓那些可能性直接坍縮合併入物質宇宙的神聖時間線，它們的觀測反而會使得那些光怪陸離的可能性投映併入亞空間之中。故而亞空間中的部分景象才會像是物質宇宙現實的扭曲。
雖然神聖時間線外的可能性無法直接併入物質宇宙，但是亞空間卻與物質宇宙存在著一定的交集，就比如人形村所處的山地，還比如耶穌降世的伯利恆和三教聖城耶路撒冷。在這些交集地，物質宇宙和亞空間的“距離”比其他地方要更近，只需要一定的“儀式”，亞空間與惡魔便會從此進入物質宇宙之中，當儀式產生的能量足夠強大時，亞空間甚至會覆蓋取代當地的物質宇宙。
而當惡魔全須全尾的進入物質宇宙時，惡魔觀測到的神聖時間線外的可能性也會逐漸向物質宇宙坍縮。進而形成該地區的時空紊亂現象。
所以，林尚人此時目睹到的並非是混亂的“過去”而是“過去的可能性”。它可能與過去十分相似，但卻因為一些不符合因果律的現象而未能成為真正的現實。
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