統治那個村子幾百年。”
只通過戌亥文治的隻言片語，林尚人大概就理清人形村底層的權力架構。
戌亥文治則是完全愣住了，他以前完全沒往這個方面去想。
“有道理啊……”
“接著說案子吧，十幾年前的案子和這個什麼天之子祭典有關？”
“是的，案子就發生在祭典之後的第二天。”戌亥文治翻動著筆記，找到了那時拍下的屍體照片。
死者是一名穿著和服的中年女性，四肢被斬斷，肚子被剖開。整個狀態和“殼之少女”有些神似，但又不太相同。死者的子.宮沒有被取走，而是子.宮裡多了一樣東西——一個陶土製作的嬰孩兒人偶。
“這個人偶是？”
“是人形村的特產，就是因為那裡出產這樣的陶土人偶，才會得名人形村。”戌亥文治解釋到，“這個人偶與雛偶神的傳說有關。
人形村的創立者是戰國時期的一個人偶師家族。為了躲避戰亂，那個家族和同鄉的鄰人逃到了深山裡。在深山中，人偶師家族的族長遇到了山中的神明雛偶神。
族長和雛偶神做了個交易，雛偶神會庇護人偶師家族建造的村落，而作為交換，村子的村民要定期祭祀雛偶神。
但，因為雛偶神是祟神，祭祀祂時必須要嚴格依照流程，否則祂就會作祟降下神罰……”
“祟殺，這名死者的死狀就很符合所謂雛偶神降下的神罰，對吧。”林尚人接著戌亥文治的話說了下來。
“沒錯。”戌亥文治點了點頭，“死者名為前田惠子，是一名寡婦，以在村子賣自制的飲品為生。
發現她屍體的是她的鄰居。她的屍體就倒在自家的門口。祭典結束後鄰居從神社走回家中，剛到家門口就看到了遍地的鮮血。
警方沒在她身上發現太多線索，唯一的物證就是被塞進她肚子裡的‘神體’人偶。醫生推斷她的死亡時間是在祭典那天的晚上。
而當晚除了她之外，全村的人都去到了神社祭拜，這是村子的傳統，也是祭祀雛偶神的硬性要求。可以說村子裡的人都有不在場證明。
因為前田惠子沒有依照祭祀的規定前往神社，所以村子裡的人都認為她是因為觸怒了雛偶神而被作祟的雛偶神殺死的。”
“警方真信了？”
戌亥文治解釋到：“不由得警方不信，人形村內部相當排外，村民都不願外來的警察調查，而且當時的雛神家已經依靠著製藥公司和政府建立了聯絡，顧及雛神家的勢力，警方也不好把手伸進人形村。”
“是這樣，然後呢？在這之後又發生了什麼案子？”
“嗯……另一起案子的詳情我也不甚清楚，因為它涉及雛神家的內部。另一起案件的死者是那一代雛神家家主的親妹妹。據說她的死狀與前田惠子十分相似，雖然沒有被砍斷四肢，但她的肚子也被人用刀剖開，被放入了人偶。
因為涉及雛神家，所以警方的調查更加謹慎。然而，沒等警察查出什麼，戰爭就開始了。我們開始全面進攻中國，警察被抽調到前線，案子最終也不了了之。”
“是侵略。”林尚人糾正了戌亥文治的用詞。
接著，林尚人拿過戌亥文治的筆記本翻看了起來，一刻鐘後，他說到：“基本情況我大致清楚了。還有些細節我想問一下。第一名死者，那位叫前田惠子的寡婦，她在村子裡的風評如何？在一個閉鎖的小村子裡，賣糖水可養活不了自己啊。”
“這……”
……
