週三近此文，就是以陳凡一個穿越者的身份看來，都寫得十分生動活潑。
八股文不是都是那種思想僵化、之乎者也讀著腦袋就大的文章嗎？
陳凡覺得，另一個世界的人對八股文章實在是太小瞧了。
比如週三近在描寫孔子改換裝束時“冠去其章甫，衣變其縫掖；長人而飾齊民之貌，懷玉而行被褐之權”。
這麼一描寫，讀者立刻能夠腦補孔子混跡於市民之中潛行的情景，栩栩如生。
一篇文章寫得生動活潑卻又能不失題旨之真的本領，陳凡不信對方就是個普通的生員，更不可能是個被歲考降為五等的差生。
陳凡想到這突然笑道：“爾德之文甚好，剛剛你問聖人為何遇宋桓司馬選擇微服逃走，文中的解釋正是夫子想要給你的答案。”
我艹，臉皮好厚，週三近都已經傻了，還特麼能這麼搞？
他黑著臉道：“那請教夫子，我的第二個問題還請夫子教我。”
還是逃不過去啊。
陳凡輕嘆一聲。
週三近的第二個問題，桓魋要殺孔子，直接就派人去殺了，為什麼要多此一舉，把孔子曾經待過地方的一棵樹給砍了？
陳凡想了想後開口道：“春秋筆法，大而概之。”
“桓魋發現聖人在樹下講學，所以派人先去砍了那棵樹。”
“在你看來，那是一棵樹，但在我看來，那是一片森林。”
週三近懵了，什麼意思？這夫子腦子是不是出問題了？
陳凡解釋道：“君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，其中【禮】中軍禮便是田獵和兵法之制。”
“聖人當年率領弟子周遊列國，一路兇險無比，若是不懂兵法，早已亡身殞命。”
“故而若當年在宋國，聖人知道桓魋要對自己不利，所以在森林邊故佈疑陣。”
“桓魋兇且蠢，被聖人躲入林中遍尋不著，故怒而伐木，企圖找到聖人一行。”
“你覺得，我說得有道理嗎？”
週三近聽到這怔怔地看著陳凡，半晌說不出話來。
記錄孔子當年發生的事情，在儒家典籍中都是簡單描述。
陳凡發揮想象，把孔子設想為一名超絕的兵家，利用地形跟桓魋周旋。
這還真不失當年之事的一種可能。
沒有資料佐證，所以週三近也無法辯駁。
更何況陳凡的設想並非天馬行空，而是有理有據。
在那個年代，孔子等人輕車簡行，自然可以鑽林子，但各國的軍隊當時大多都為車兵，想要追上孔子一行人，只能下車步行。
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