“不妨一試。”
徐拯接過瓷杯抿下一口，苦澀直衝喉頭，眉頭緊緊擰起。
“味苦？”
“極苦。”
陳凡取來瓷瓶，往茶中滴入兩滴清水，再度遞去：“再品。”
徐拯再嘗，眉頭蹙得更緊：“依舊苦澀。”
陳凡復添兩滴清水，遞至他手中。徐拯入口一瞬，驟然怔住 —— 滿口清苦之中，竟緩緩漾開一縷清甜回甘。
“夫子，苦淡相融，反倒生出別樣滋味。”
“你體會到回甘，已是悟到一層。” 陳凡放下茶盞，繼續深挖義理，“茶本苦，水本淡。苦至極致，淡至極致，兩相相融，便歸於無味。無味，方為至味。君子所持之恭亦是如此，待到心中全然忘卻自己在謹守恭敬，方才稱得上‘篤’。”
徐拯如撥雲見日，呆立半晌，忽而放聲大笑：“夫子！學生徹底明白了！”
他揮毫潑墨，文思奔湧，筆下如有神助：
“惕厲固所不存而齋戒亦所不事；矜持固所不作而兢業亦所不知。”
落筆稍頓，徐拯抬首望向陳凡。
陳凡卻無暇看他，目光投向堂外天際。夕陽斜垂，漫天鋪展綺麗晚霞，數只歸鳥掠過簷角，翩然遠去。
“徐拯，你看那些飛鳥歸巢，心中作何感想？”
徐拯順其目光望去，緩緩開口：“日暮途遠，飛鳥自當歸棲，是天性使然。”
“天性二字說得中肯，再往深處想一層。” 陳凡輕輕搖頭，“上等修養之人，便如這飛鳥，從不會刻意記掛歸巢。一路翱翔，自然而然落於巢中。不是有心要強求安定，乃是本心順勢而至。”
徐拯低聲反覆默唸：“自然至…… 自然至……”
片刻後再度提筆，字跡愈發飄逸灑脫：
“天命人心，渾為一機，而無思無為者，忘於己；若啟若翼者，忘於天；修身立命之原，誠有鬼神不得而析其機者矣。”
“神來之筆！”父顯智豁然起身，難掩激動，“無思無為，忘卻自身持守；若啟若翼，忘卻奉天行道。此乃天人合一的至臻境界，其中精微，縱是鬼神亦難以窺測，這才是‘篤恭’二字真正核心！”
沈士居面色慘白，雙唇不住輕顫。他身為和靖書院經長，深知這層境界何等難得 —— 這早已超脫八股行文的技巧，是理學修身的心法，是程朱陸王窮盡畢生求索的孔顏樂道之境。
惠應麟雙腿發軟，險些站立不穩。此刻他方才恍然，自己與徐拯之間，不，至少是在跟陳凡之間，差距從不在辭藻、不在章法，而在胸中格局與心性境界。
其父惠士奇耗費十年教他八股技法，卻從未提點過半分何為 “忘於己”、何為 “忘於天”。
陳凡神色依舊平和，彎腰自地面拾起一片枯落秋葉，指尖輕輕摩挲。
“徐拯，這片秋葉，四時之中樣貌各不相同，你細細說來。”
“春日青翠碧綠，秋日枯黃凋零，寒冬落於泥土，不復光彩。”
陳凡微微頷首，順勢昇華：“你所見的四時色相皆是表象。葉子本質從未更改，青翠是它，枯黃是它，零落亦是它。更迭的從來不是葉片，只是四時流轉。君子之恭，亦是這般，不刻意改換姿態，只順其本心自然順應萬變世事。”
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”。脈水中題準尋，源本理義紮，義經人聖需，文好的正真。文好世傳是必未，八乘上可。八乘上格合篇一上得算，華藻辭、純法技，文之作所日今你。問學歸問學，重敬歸重敬是只。重敬存心來素我，播遠名盛壇文，代三院書靖和掌執尊令、祖令，子公惠“：允公和平氣語，諷嘲分半無並凡陳
”。心本然自的’為無思無‘於歸，沉深的’心藏默淵‘於歸，實平的’敬其顯不‘於歸，來心下沉，躁浮的理義演推空凌下放要便，問學進想心真若你。悟參自需卻道大，得習學勤以可法技。道大賢聖有尚，上之可。之文行是的授傳，八你教年十尊令“：明分場立卻和溫調語，頓停作稍他
。輕輕住不頭肩，語不首垂麟應惠
”。誨教聽再緣有，了浪孟等我是日今，人大陳“：道揖一凡陳朝敬恭起居士沈
”。走先“：道麟應惠著拉他，罷說
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”！了命的哥大你要不要還你，你問我，偽虛是真，了”敬其顯不“麼什別你，凡陳“：來開掙把一麟應惠知誰，時膊胳的麟應惠拉居士沈在就可
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