第3014章
此題由王夫之主辯。
他上臺後，先向眾人深施一禮，然後開口：“《大學》開篇：‘大學之道，在明明德，在親民，在止於至善’。”
“何謂親民？朱熹注曰：‘親，當作新’。”
“儒家本有‘革新’之精神！”
他環視全場：“今日之變，非人力可阻。”
“蒸汽機出，一人可當百人之工。”
“海船通，萬里如在咫尺。”
“此乃器之鉅變，器變則道亦須變！”
“如何變？”
王夫之忍不住提高嗓音：“愚以為，當守其本而變其末。”
“仁愛之本不可丟，此儒家精髓。”
“但具體倫理，須應時而調。”
“其一，四民序列可調。”
“士農工商，皆是國家柱石，當平等視之，士有士德，農有農德，工有工德，商有商德，各守其德，各盡所能。”
“其二，禮制可簡，庶民房舍、服飾等無關大體的限制當放寬，使百姓得享勞作所得。”
“其三，教育當新，除經史子集外，當增格物、算學、地理、商貿等實用之學，因材施教，方是孔子本意。”
反方主辯是劉宗周門生張履祥。
他痛心疾首：“王兄所言，似是而非！”
“三綱五常乃天理，豈可因時而變？”
“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，此秩序一亂，天下大亂！”
“士農工商之序，亦是天道體現，豈可平等？”
雙方展開激烈交鋒。
王夫之：“張兄，我且問你，若無工匠，宮殿何存？若無商賈，糧帛何通？他們既貢獻甚巨，為何要低人一等？”
張履祥：“貢獻歸貢獻，秩序歸秩序！”
“農夫耕田，工匠作器，商賈通貨，各安其分，天下太平。”
“若工匠想與士人平起平坐，商賈欲與官員同席，便是僭越，便是亂序！”
此時，臺下一名年過五旬，身著絲綢圓領袍的男子站了起來，聲音洪亮：“張先生！嘉靖年間，倭寇犯東南，是誰出資募兵？是徽商！”
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