燕大門口，校方舉辦了歡迎儀式，門口掛著橫幅，學生站在兩旁歡迎。車子在校門口停下，劉一民帶著他們朝裡面走去。
在歡迎聲中，一行人跟燕大的學生頻頻握手。
劉一民帶著他們從南門開始參觀燕大校園，走到中文系時，特意到文研所轉了一圈，之後走進燕大圖書館旁邊改造的學術報告廳。
大陸方面參與招待的作家已經到齊，夏言。曹禹。巴金依然參加交流會。
雙方第一天討論的主題是「傳統文化在兩岸的延續以及古典文學作品推廣。」
月底就是端午節了，所以對於傳統文化的交流就以「端午節」為切入點，《詩經》和屈原的《楚辭》是討論的重點。
巴金坐在臺上又講了一下對島上作家代表的歡迎以及未來對兩岸文學發展的期盼。
巴金話音落下，白先勇率先鼓掌說道：「巴金先生，可能您不知道，我是看著您的小說長大的。1949年後我到一個人到香江上學，後來回到島上。
期間我最大的娛樂活動就是看小說，您的《家》《春》《秋》是我最喜歡的作品。」
「是嗎？謝謝你的喜歡，明天我送你新版的《家》《春》《秋》。」巴金開心地說道。
學術報告廳內的氣氛逐漸活躍起來，劉一民開始討論自己對於新時代傳統文化的發展見解。
「從目前來看，不管是大陸還是島上，都面臨著傳統文化遭受西方文化衝擊的危險，對於島上而言，尤為如此。但是我們作為作家。文化領域的從業者，我們的重要責任之一就是保護傳統文化。為什麼呢？因為我們的作品離不開傳統文化，但要是我們的讀者都不喜歡傳統文化了，那麼我們的作品給誰看呢？
我們的文學市場會被西方的文學作品奪去，我們這些人只能坐在一邊兒吃乾飯嘍！」
在眾人的笑聲中，劉一民繼續講道：「上個月跟馬爾克斯等人聊天的時候，我們講到後殖民文學問題。島上的情況跟大陸還不一樣，島上被小日子佔領了50年，這五十年之間，他們從教育。文化上對我們實行統治。
島上光復之後沒多久，諸位抵達了島上，但大家應該知道，G的崇美程度，西方文化開始在島內傳播。
我說這話是想指出，對於島上而言，傳承傳統文化所面臨的形勢更加嚴峻！」
劉一民將自己對後殖民時代文學，以及文學如何推動去殖民化的觀點率先講了出來。
「對，劉教授說得對，以前我也是西化觀點的支持者，經過劉教授的點撥，我才明白傳統文化的重要性。我們的文化很優秀，沒有不去傳承的理由。這裡我提一下余光中。我雖然很不喜歡這個人。
但是他的情況可以證明許多問題，他到了島上之後，提出過文學向西看的觀點，事實上也是這樣做的。後來呢？後來才知道不行，又轉了回來，寫出了《鄉愁》這樣的知名詩。
這就告訴我們，文學沒了文化的根，就是無根浮萍，根本成長不了參天大樹。」
劉一民和李敖一問一答，給整場會議開了一個好頭。
白先勇提出了在傳承傳統文化的同時，學習西方文化的觀點：「我這個人喜歡崑曲，喜歡看《西廂記》，喜歡地方戲。可能因為我的家庭原因，我這個人其實是有濃厚的家國情懷。
當年我上大學第一次考的是水利系，為什麼呢？因為我當時想我一定要建三峽大壩。後來發現我實在不是那塊料，於是才轉了系。聽說大陸已經在籌劃建設三峽大壩，這樣的水利發電工程一般國家做不了，真希望能成，也算是替我圓了夢想。」
齊邦媛說道：「從目前來看，傳統文學是兩岸文學寫作的根，但目前來看，兩岸還是有所不同。另外大陸有鄉土文學，我覺得島上也應該有自己的鄉土文學。」
「齊大姐，島上可以有鄉土文學，但是從目前來看，是不宜有鄉土文學。大陸的鄉土文學是融合於整個傳統文化背景裡的，島上的鄉土文學呢?齊大姐，我知道你為了文學的心，但我們必須從大局出發，去看待問題。
我們是一家人，得越走越近，不能越走越遠。」李敖苦口婆心地說道。
李敖對於齊邦媛也著實尊重，每次反駁她觀點的同時，並不會說一些過激的話，而是講道理擺事實。
齊邦媛覺得沒有李敖說的那麼誇張：「我不認為島上的鄉土文學會隔離中華傳統文化。我們都過春節。端午節，我們的課本上也有屈原。也有《楚辭》，各種各樣的古詩。」
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