第455章 邦無道仍欲行道（求月票）
號舍中，考生們拿到考題便迫不及待開始審題。
蘇錄也不例外，他照慣例先看了三道四書題，分別為：
『於季桓子，見行可之仕也。』
語出《孟子。萬章下》，意思是孟子說孔子仕季桓子，是因為看到有可行正道之機。
『百世以俟聖人而不惑，知人也。』
語出《中庸》，意思是君子治理天下的道理，等到百世以後的聖人來實行也不會有什麼疑惑之處，這是因為知道了人的情理。
『夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。』
語出《孟子滕文公上》，說的是三代稅制……話說孟子關於三代稅制論述，經常被本朝科舉用作經濟政策的命題素材。
反倒是孟子的政治觀點，甭想在考卷上見到。
看完之後，蘇錄的總體感受是三道題出得中正平和。泱泱大氣，卻又涵蓋了『道德。政治。經濟』的完整治國體系思考，出題者的水平極高，比鄉試強出了八條街去。
他的感覺一點錯都沒有，因為會試的命題人是王鏊，這位天下第一的文章大家，一手包辦了全部的考題。
而鄉試的主考官劉丙雖然水平也還行。但他滑不留手，用的是集體出題。抽籤決定的方法，怎麼可能跟王鏊出的會試題相比呢？
王鏊出的題，已經到了大巧不工。近似於道的地步，不過蘇錄還是從首道題目中，看出了一點他個人的態度。因為在南京時，師公已將狀元心法傾囊相授。其一便是：
『洞悉出題人之心境，揣摩其命題之深意。唯有文辭契其心腑，引其共鳴，方能得他另眼相看！」
須知經層層出來的四千舉子，學識水準本就相差無幾，文章亦難分軒輊。欲要脫穎而出。名列前茅，非得如此不可！
為此，師公向他詳細介紹了幾位主考人選的生平品性。志趣抱負，以及目前的處境和心結，便於蘇錄去揣摩他們深意。
其中王鏊身為主考最熱門人選，自然是師公重點介紹的物件。
他告訴蘇錄，眼下劉瑾亂政，閹黨橫行，朝堂上下當者立碎，餘者敢怒不敢言，更有甚者不顧廉恥，黨附閹豎。沆瀣一氣。
王鏊身為清名滿天下的輔臣，內心自然十分痛苦。他既不願屈節附勢同流合汙，又不忍棄社稷於不顧消極避世。
用他給師公信中的原話就是『邦無道仍欲行道。』
這份掙扎與堅守的心境，王鏊雖然藏得很好，但依然會情不自禁流露於考題中。最明顯的便是首道四書題——
『於季桓子，見行可之仕也。』
季桓子並非儒家眼中的完美君主。相反，他專權魯國，財富超過周公，實為僭越禮制之臣，本非理想的輔政物件。
但孟子說，孔子看到了藉助季氏推行部分正道的可能性，所以選擇了出仕季桓子。
這是儒家的權變智慧……世上難覓盡善盡美的君主，士大夫不必因君主有缺陷便一概避世，核心是判斷『是否有行道之機』。
彼時彼刻恰如此時此刻，劉瑾亂政當朝，皆是『邦無道』的景象。而孔子『見行可』而仕於季氏，正是王鏊『邦無道仍欲行道』的精神映象。
王鏊深知，劉瑾氣焰熏天，朝堂上下多是趨炎附勢之輩，此時若要避世，便是棄萬民於水火。舍社稷於危局，絕非真正儒臣所為。
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