伏羲帶著剛剛悟道的大道之德返回風族，也就是太昊族。
此時的人族，剛剛從巫妖決戰，天地傾覆。
人族從廢墟中爬出來，滿目瘡痍，一無所有。
巫妖之戰前，人族尚有庇護。妖巫族掌地，人族居於大地，與巫族共處，亦有往來，兩族聯姻，人族夾縫求生，然尚有喘息之機，尚有規矩可循。
依附強者，躲避災禍，此為人族當時之道。
後來妖族滅人是一劫，巫妖決戰又是一劫！
如大樹倒下，藤蘿無所依，如房屋坍塌，燕雀無所歸。
從廢墟中爬出來的人族，什麼都沒有。
沒有強者庇護，沒有修行傳承，沒有倫理秩序，沒有文明根基。
只有一身血肉，一顆求生之心，一片茫然。
修行體系全面崩壞。
巫妖之前，人族亦有修行，從妖族學，從巫族學，九轉金丹法，從天地間自悟。
雖不成體系，雖能者寥寥，卻有傳承在，有路可走。
巫妖決戰，天翻地覆，體系全都崩塌了，整個人族基本上完全是如同從文明打到石器時代一樣。
同時人心全面崩壞，失去秩序的人族，只剩下生存本能。
弱肉強食，強者為尊。
有點類似於五代十國的人心狀態。
父不知子，子不知父。
夫婦相疑，兄弟相殘。
強者居上，弱者居下。
上者肆意，下者苟且。
無人覺得不對，因為從來如此。
無人覺得不妥，因為不知妥當是何物。
沒有倫常，沒有禮儀，沒有道德。
只有本能，弱肉強食的本能，趨利避害的本能，求生逐死的本能。
這是如今人族的狀態，這也是為何聖人定下，必須轉世來救人族之心，定下人倫大道，人心不救，仙法在高，也毫無用處。
伏羲走入風族，未攜一物，未帶一人，未持任何神通法力，只有二十年靜修所成的大道之德，無形無相，卻如影隨形。
未發一言，未行一事，只是走入族中，立於眾人之間。
。來何從羲伏知不，羲伏識不人之族風
。的傳流就早是這，世出人聖言皆，世出子之氏胥華，氏胥華逐驅前年十二，是但
。照自明，方東出日如便德道大所羲伏時同，驚震族風起引時頓，子之氏胥華是知告，來到羲伏時此而
。消自雪冰，地大臨春如，說以可
。理以之曉，利以之，威以之示必不，作必不，語言必不
。靜得然忽慾之逐奔來本，定得然忽念之惶惶來本，止得然忽心之躁來本是，安而圖所有是不，安而懼畏是不，安便心人，裡那在德之道大
。落自埃塵，，日天蔽遮，揚飛躁埃塵中室如
！世救人聖是這曉知然自，了靜安都全然自，來到羲伏當，樣一症狂躁是都人人是同如都，族風的前從，於似類
！隨法出言是即話說，周羲伏隨伴刻時，德之道大，地滿谷糧是便間瞬，間之念一羲伏，乏匱食族人於對
。之利以羲伏非，之迫羲伏非，之招羲伏非，附歸族全之隨族風是於
。然以所其知不，然而然自，之求未，向萬如，之召未海，海歸川百如
。喜為此以不，功為此以不羲伏
。立矩規而矩規立不，行化教而化教言不，作同息同，食同耕同人眾與，息而日，作而出日，中族於住是只
。愚欺者智無，弱凌者強無，詐欺無，鬥爭無中族，治大族風，間年十數
。業其從各者壯，之懷者，之安者老，化教族風在之隨卦八天先
。善自人而罰賞無，正自人而令政無
。為有見不，業樂居安民其見者觀，學來或，問來或，觀來或，治之族風聞落部方四
。國方漸聚大由，聚大漸族小一由族風，間年十數，歸自等彼是，歸之使羲伏非，族風附歸皆方四，間時一
！治大是經已族風，間瞬一，瞬一是便年十幾，言而神大般這於對，歷遊族人在直一霄雲，間時年十幾，族風到來也然自，束結未還命使的霄雲
。的子樣麼什是國治羲伏的本原，道大的正真授傳己自有沒是若，楚清是可離雲是但，化教羲伏的本原道知不人別，歎驚很是也離雲，刻此
。存生加乏匱是輯邏層底的國治羲伏，事故荒洪的本原
！源資為界外視，卦八道外是就也，己自於立獨界外把，卦八的羲伏本原是就這
。蔽不，腹果不食，夕保不朝，出爬中墟廢從族人
。耕農教，牧畜教，獵打教，魚捕教，族人教羲伏
。穫收時何，種播時何，眾裡哪，多魚裡哪算來用卦八
。禍災避，凶吉測，位方定來用，卦八道外的來學書圖河
。人敵是，獵是，源資是，外是地天，去下活了為是都切一
。子樣的鬥新重會社始原了是便族人，人凡的純單是舊依，隨法出言有沒，羲伏的候時個那
。化德是，國治羲伏今如而
。耕農教不，獵打教不，魚捕教不
。向所心乃，迫威因非，朝來方四，所德乃，利因非，附歸族風，散自霾，方東出日如便，德之道大的所修靜年十二那，彼於立是只
。隨法然自，下之出言，敵為界外與不而故，之心我是而，外之心我於在不地天
。見拜來前羲伏，來到的霄雲
”？何如當子弟，治可族一非民之今如，居可族一非地之今如，多增益日，歸來落部方四，師老“
。橫縱路道，整齊疇田，裊裊煙炊，然儼舍屋上之地大，方前向霄雲
。所德之道大羲伏年十數是便此，擾無無，奪無爭無，業其從各往人來人
”。國治當，功家齊今如，平下天後而治國，治國後而齊家，功之家齊乃，附歸族風“
”？國何建當，點指師老請“
