雲霄沉吟片刻，緩緩道來：“人族之亂，亂在人心，人心之亂，亂在執生死恐怖。執生死則貪生，貪生則爭，爭則亂，執恐怖則畏死，畏死則怯，怯則散，此執者，陰也，陰者暗也、濁也、沉也、滯也，陰聚則人心濁，人心濁則世道亂。”
“汝今建國，當如太陽初升，日出東方，陰霾自散，陽光普照，萬物自生。陽者明也、清也、升也、通也。陽布則人心清，人心清則世道治。故建國當以高為號，以陽為名。高者上接天光，不受下濁，陽者普照萬物，不遺微塵。”
伏羲沉吟良久：“老師乃是師從上清，上陽國如何？”
雲霄搖頭：“上清者清則易離，離則不親，上陽者陽則易亢，亢則不續，此名俗氣太重，不可。”
“請老師明示。”
“上者高也，高者居萬民之上而不離萬民，接天光之中而不耀天光。陽者唐也，唐者廣也、大也，蕩蕩乎民無能名焉，唐之大非疆域之大，乃德之大，非威力之大，乃容之大，高以立極，唐以廣被，高唐二字，可建國號。”
伏羲眸光微亮，喃喃念道：“高唐……高唐……”
良久伏羲道：“善，如此則建國高唐。”
伏羲遍觀風族之地，尋一極陽之所。
那處地勢高敞，四望開闊，東迎日出，西送日落，終年陽光普照，陰氣不侵。
伏羲立於此處，身後雲霄靜立，風族之民環列四周。
不言不動，只是立於彼處。
忽然伏羲頭頂光芒大作，光芒非日月之光，非星辰之光，非任何天地之光，乃先天八卦之光，乃二十年靜修所成之德，乃本心自現之明。
光芒之中，八卦浮現——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，八組卦象環繞伏羲頭頂，緩緩旋轉。
八卦旋轉，越來越快。
忽然八色光芒交相輝映，照亮天地。
八卦自頭頂升起，升入高空，如天女散花，如星隕大地，如日升月恆——八組卦象自天而降，落於此地八方。
乾落南，坤落北，離落東，坎落西，震落東北，艮落東南，巽落西南，兌落西北。
這是先天八卦的方位，如今尚且沒有後天八卦，而伏羲也不欲演後天八卦，先天八卦乃是清陽之氣，一旦演後天，瞬間落入陰濁。
其實後天八卦，跟未來的六十四卦，跟先天八卦，根本不是一個東西！
在傳道的概念之中，此先天八卦，乃是先天之前，要知道如今的伏羲，一直堅守，不知開天，無論巫妖。
那麼，在這個概念之下，就沒有開天的故事，巫妖的故事，永遠都是先天，永恆即是當下！
這邊是伏羲的內道八卦的厲害之處，不能給這個大道增加歷史，增加歷史，則是框架，一旦給立了框架，立刻大道之德消失！
伏羲所傳之道，便是讓眾生從歷史相續中跳出，回到心念未起之時。
心念未起，無過去現在未來之別，無過去，便無開天闢地之事，無現在，便無巫妖大戰之事，無未來，便無一切可來之事。
不是否定，是不需要，不是抹去，是不存在，如此便是大道之德匯聚，撫育萬民！
八卦落處，大地震動，非地震之動，乃地脈之動。
地脈如龍蜿蜒而來，匯聚於此，八方地脈，交匯一點，八卦與地脈合，大地與天心通。
。生自霞雲如，水出花蓮如，土破筍春如。琢雕鑿斧非，砌堆木土非，造建力人非，起自池城
。觀壯峨巍，圍合面四，出湧中地大從牆城
。千萬象氣，疊疊層層，出湧中地大從殿宮
。序有然井，錯橫縱，出湧中地大從巷街
。致有落錯，比櫛次鱗，出湧中地大從舍屋
。事的有沒全完，何如住夠不子房，說在存不也，隘狹在存不，城此在
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。慕相不下高，俗其樂，服其任，食其人之中國，立國唐高，此自
。來往相不死老至民，聞相聲之犬，相國鄰，俗其樂，居其安，服其，食其甘各民
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。迫驅令政以不，授書以不，傳言以不，化教德之道大以羲伏，年十五國治
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。至自靜心乃，然使令法非，守神，之從氣真，求妄無意，念妄無心，無虛惔恬皆人，節之然自乃，避而懼畏非
。時天違不，常有居起，序之暑寒明，節之夜晝知，於法皆人
。其耗不，勞作妄不，節有逸勞，度有靜，數於和皆人
。正其傷不，和調味五，飽不飢不，嗜不貪不，節有飲食皆人
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。妄躁無神，苦疾無，騖旁無心，業樂居安民其見，境其，至而風聞人之方四
。嚴莊自而飾之華奢無，整齊舍屋，然井巷街，天然渾城其見，國其
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。山河裡萬億瞰俯，上城唐高於立羲伏，日一這
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