立於大地，鎮守八方，不動不搖，萬古如一，蒼山青翠，連綿不絕，山者，止也，鎮定乾坤，止息紛擾，艮山既立，此界有止。
“兌。”
一念最後，太清陽和之氣匯聚為澤。
其澤非水聚之池，乃悅樂之情，匯于山下，潤於萬物。
不溢不涸，常盈常滿，澤者，悅也，悅樂萬物，和暢無疆。兌澤既立，此界有容。
八卦成，永珍具，天高地厚，日照月臨，風行雷動，山止澤悅。
然此界之永珍，非外物，乃伏羲之心。
伏羲立於界中，環視此方天地，又起一念。
“大道之靈，成無盡眾生。”
太清陽和之氣深處，有無量大道靈光湧現。
洪荒的眾生都是大道靈光而成，雲離也是大道靈光，靈光無形無相，無始無終，乃大道之本源，眾生之本源，伏羲一念，靈光應念而化。
要知道，靈光是沒有任何的意識的，落入哪裡，有了意識，自動成為哪裡的眾生。
無數靈光化而為龍，龍者，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。
春分而登天，秋分而潛淵，其形未定，其神已具。遊於太清之中，翔於陽和之氣，吞吐日月，呼吸天地。
無數靈光化而為麒麟，麒麟者，仁獸也，麋身牛尾，一角而戴肉。
設武備而不為害，履仁義而只食草，行步中規，折旋中矩，遊于山澤之間，臥於林泉之下，不踐生草，不履生蟲。
無數靈光化而為鳳凰，鳳凰者，百鳥之王，雞首燕頷，蛇頸魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙。
其色五彩，其鳴五音，首戴德，頸揭義，揹負仁，心入信，翼挾禮，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
無數靈光化而為神女。
其來無跡，其去無影，朝為雲，暮為雨。
旦為朝雲，暮為行雨。
龍、鳳、麒麟、神女，以及無量眾生，各依其性，各居其所。
龍游於淵，鳳鳴於岡，麒麟步於林，神女行於雲。
無爭無奪，無亂無擾。各安其性，各全其生。
其實先天三族，在洪荒之時出現，但是此時的龍鳳麒麟跟先天三族又截然不同。
洪荒是物理之界，而高唐界則是意識先天之界，意識隨念而化，不需要拿洪荒的太古三族定義他們！
就算是洪荒的太古三族，也是大道靈光而成的眾生意識，本質沒有不同。
伏羲環視此界，太清陽和之氣充塞天地，無量眾生安居其中。
。罩籠之道天無，縛纏之果因無，迫之死生無，重沉之無
。化所靈之道大乃，軀之非，生眾界此
。散可聚可神其，可現可形其
。合和自而，嫁不婚不，嚴莊自而，冠不不，足自充自而，飲不食不
。分定之下上有而，分之臣君無，然自之卑尊有而，序之長無，諧之有而，別之男無
。口開，生眾界此向面，中界於立羲伏
”。唐高名，界此“
”。天此居，界此可方，應界此與清之心其，等界此與高之德其，者德有唯。界之濁沉非，化所清乃，界之唐高。焉名能無民乎，邊無大廣，者唐。載不無，覆不無，地於窮下，天於極上，者高“
”。深之心在，外之卦八在，中之天先在。悲非也死其，喜非也生其，終無也去其，始無也來其。道是本乃，仙道得非，死生無本乃，死不生長非。數劫無，迴無，痛病無，死老無。淨清永，天先居永，者界此“
。央中界唐高於坐羲伏，畢語
。侍為而列生眾量無，冠為而環之卦八，座為而聚氣之和清太
。天先是便，天此，界唐高是便，界此
。是如恆永，中之空虛在界唐高，道之羲伏是便，道此
。界然自，通然自，應界此與心其，等界此與德其，者德有唯，登可舉飛非，至可車舟非，徑無路無，戶無門無界其
。之卦八耀閃中之眸雙，氣之清太帶猶上之袍皇，間人回落界唐高自羲伏
。中在盡刻此，功之天開畫一，德之世治年萬
。中耳族人個一每，荒八海四遍傳卻，徐不疾不，低不高不聲其，說宣口開，民萬向面，上之都國唐高於立
”。緣待以，業進德修中之荒洪於當，者足不行德，天先居永，界可自，應界此與心其，等界此與德其，人之德大。界之濁沉非，化所清界此。唐高曰名，界一開中之空虛於吾。位歸道證當，滿德功今如，平太開，明文啟，倫人定，載萬族人治卦八天先以，羲伏氏昊太，吾“
。變驟象天，畢語羲伏
。現湧中無虛自道萬金，散霧開雲，上之天九
。之德功道天乃，之地天何任非，之辰星非，之月日非金
。德功此有方，德功量無等教立人聖、人造媧唯，來以闢開荒洪自
。鳴同地天如，呂大鐘黃如，盪迴音之道天，中之金
。下降德功道天
。峨巍之山太如，嚴莊氣其，際無之洋汪如，大浩其
。族人個整罩籠，都國唐高罩籠，霄雲罩籠，羲伏罩籠
。霄雲於落三，羲伏於落七，份兩分德功，中之金
。報回之道大授傳、皇天導教霄雲對，可認之明文族人啟、地闢天開、載萬世治羲伏對道天是德功此
。明文世治了進世妖巫從是確的族人，前眼在擺實事是但，對反再尊天始元管不
”。德功此載承以要莫，親孃“
。由緣問不有沒過不，微神心霄雲
”。足手縛自是便，德功此承以若，縛之道天斬要，路之道大行要後日親孃。鎖枷之久，益有似之得。運命於縛，果因於牽，神元於纏便線之道天，位主客則之承以。客是來外從，賜之道天乃德功道天，重越絆牽則重越德功“：道說是則離云而
”。法之道天用取者行道大是便此，承不而，恩之道天。寶靈德功來此藉好正，果因大有鬥此。斗金元混有親孃“
。谷如淵如開大口鬥，璨璀金，出祭斗金元混，明澄神心霄雲
。中之斗金元混落數盡刻此，之霄雲於落本，德功道天的浩浩
。現湧中無虛自芒種一另，際之德功接承斗金元混
。摹描可不，可不，見可不，相無形無芒此而故，無為道大
。聚凝德功道大是便這，實更芒何任比，真更德功道天比，在存其然而然，浩浩，燦燦金種那德功道天是不全完
