“放花椒做什麼？”付蓁月再次好奇地問道。
“大量的花椒和細辛等藥材，再加上礬水能防止屍體腐敗，這些孩子被放進池中做養料前，應該被存放在其他地方儲存過一段時間。”
巫姒輕輕挑開沾在屍身上的花椒和細辛，卻見每個孩子臉上都戴著一個訶利帝母的面具，只因為都將頭埋在雙膝間，先前並未注意到。
她走到那名屍體尚未腐爛的女孩身前，欲從左側膝窩伸手揭下她的面具，卻不料面具帶出一層血肉模糊的皮肉來。
她趕忙停手，不願再破壞這孩子的遺體。
這才注意到，並非因屍體面部浮腫而導致面具緊緊扣在臉上，而是因為面具深深嵌合在皮肉裡。
想清這面具能戴得嚴絲合縫的原因，巫姒心中苦澀不已。
這些孩子，是被頃羅將面具燒紅以後，直接扣在了她們的臉上。
他用如此殘忍的手段折磨這些孩子，到底意欲何為？
她恨不得折返皇宮，再親手將頃羅的屍骨挫骨揚灰！
付蓁月見狀大步上前，躊躇一瞬，牽過被泡得發白的那隻小手，摸到了她手腕間的那層厚繭，只輕輕摩挲了一下，卻連皮帶肉摸下一塊肉來粘在她的指腹上。
付蓁月眼眶溼潤，雙目逐漸充血。
“是玉娘…她是玉娘……”
陳會當攥緊拳頭，砸在地上，留下幾點血印。
“當初闖進這老賊府中時，我想過這蓮花長盛不衰有些蹊蹺，但當時怎麼就沒想起來下水看看呢！玉娘當時說不定就在……”
巫姒看著二人懊悔自責的模樣，勸慰道：“如今頃羅已死，這些孩子的在天之靈也一定看到了這一切吧。”
付蓁月定了定心神，不忍再取下玉娘臉上粘著皮肉的面具。
掃視一圈後，挑了一具年代最為久遠的骸骨，那具骸骨全身皮肉盡無，只剩一堆碎骨和朽爛成塊狀的布匹散落在地。
她撿起那張已經脫落的訶利帝母面具，觀察許久，總覺得在何處見過。
思忖片刻，付蓁月眼前一亮：“老陳，我二人遇見玉孃的那日，在餺飥攤說話的時候，有人向我們兜售這個面具！你還記得嗎？”
陳會當拿過面具細看一番，皺眉道：“有點印象，可這訶利帝母的面具並沒有什麼奇怪的地方啊！”
只是商戶特意將這面容五官做得可怖了些，還是說…你懷疑那個賣面具的男人？”
“賣面具的男人可疑在他出現的時間，與玉娘失蹤的時間基本吻合。而這面具，則可疑在它的本身。”
付蓁月篤定道：“你們看過《毗奈耶雜事》或是《雜寶藏經》嗎？”
巫姒訝異道：“你一個把經文典籍當催眠術用的人，竟然知道佛經？”
付蓁月無奈道：“我的確不喜閱覽諸子百家的歷史典籍，但類似於志怪雜說一類的我卻看過不少。”
眾人皆知訶利帝母是護子善神，但訶利帝母在成神前，因她食子成性，而被人稱為十足的惡神，也被稱為鬼母。
《毗奈耶雜事》中記載，王舍城中有獨覺佛出世，五百人赴會，途中遇有孕牧女，邀其同行，然而牧女途中流產，眾人棄之而去。牧女悲憤，以酪漿供佛，發惡願：來世投生王舍城，食盡城中小兒。”
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