安定公會怎麼說呢？
武將們有些擔心地看著安定公，他們雖然聽不懂什麼‘湯武革命’‘兼愛尚賢’，也不懂為什麼它們會被定性為危害國本的言論，但他們能夠意識到這種話題很危險。
一個字不慎說錯，安定公府上下就可能交待在今天了。
最輕的下場也是從此安定公一派被閒置不用。
秦皇出聲道：“安定公對於‘湯武革命’‘兼愛尚賢’有新論，寡人深以為然，請諸卿聽之。”
《易經·革卦》有言：湯武革命，順乎天而應乎人。
此處的革命與後世所指代的“政治體制、社會結構或階級關係的劇烈變革”“科學、技術或思想領域顛覆性創新”不同，意思是“朝代更疊”“王者易姓”。
這句話為儒家大賢孟子、荀子所接受，觸及到封建統治者的“逆鱗”：湯武革命論為“以臣伐君”與“改朝換代”提供了合法性邏輯依據。
更讓封建君主難受的是，他們也不能將這種論調一竿子打死，因為大秦就是取代了大周建立的哇！
商代夏，周帶商，秦代周，中間無數分封國家裡也發生了王者易姓之事，七雄各個都想成為新的天子，所以君主們雖然看不爽湯武革命論，但也無法反駁，不然就很容易左腳踩右腳，把自己絆倒，只能禁止討論此事。
秦皇也不例外，他討厭儒家的“民本”與“革命”思想。
雖然儒家強調忠君，但他們對君主的智慧德行也有所要求，君主暴虐無道，臣民可以推翻他——這種象徵不祥的反叛思想種子讓喜歡獨權的秦皇大為厭惡。
六國士人在民間的議論也確實愛拿湯武革命論說事，嬴秧本心贊同這點，但她要說服秦皇，就要為他“解決”這種論調帶來的威脅。
啪，她翻到了權術高手漢武的做法，抄之~！
秦皇曰：“秦有七七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，七七四十九代秦者，當塗高也。”
承認天命會更替，但肉還是要爛在自家鍋裡，這算是秦皇的低頭了。
長生不死藥還是要追逐的，現實問題能解決一個就趕緊“解決”。
只有大秦延續，他的祭祀和基業才能延續。
最讓秦皇厭惡忌憚的湯武革命論得到了“解決”，墨家的兼愛尚賢論被輕輕帶過，墨家的政治理念由於過於不適合古代封建體制，會被自然淘汰。都不需要統治者出手，廣大貴族官吏甚至富商就會反對兼愛論。至於尚賢……在故六國是惹人討厭的論調，在最早打破世官制、以考試吏的秦國，它是會受到贊同的。
秦皇主動“低頭”的效果還挺好，時人信讖言，群臣頓時竊竊私語。
另一個世界，這條讖言成為無數統治者的噩夢，成為無數劉氏男子的反叛的精神力量來源。
秦皇於上首睥睨百官神色，讖言才一出來，就深入群臣之心。
他很滿意這個效果，又有點淡淡的不甘，最終無聲地嘆笑，看著女兒，輕輕點頭。
嬴秧才補上焚書三害：“一為絕來者之路，二是閉自新之門，三有悖丞相之學。”
“博士七十人，非生於博士之家也，多師從各家賢才，擇其善者而從之。今焚天下之書，使士人唯見秦法與百工書，不識《詩》《書》之教，不聞百家之辯。試問，數十載後，博士從何而出？若吏之所知者有限，而所教者更寡，是使後世之賢，不如今日之吏也。青出於藍而勝於藍者，自古有之，若藍本無青，其後何出？此為絕來者之路。”
文臣都在點頭，很贊同安定公的說法，武將們終於能聽懂一段了，連忙點頭，還大聲叫好，增加一點參與感。
嬴秧聽見韓信與一群王氏將領叫得特別大聲，嘴角一抽。
“……堯舜之道，桀紂之亡，《詩》《書》記之。三代之興廢，春秋之褒貶，皆可鑑也。今若焚而去之，是使後世子孫不知前代所以興、前代所以亡。秦之子孫，唯見秦政之善，不見秦政之失。不聞其過，其過必覆。此非所以跨海內、傳萬世，制諸侯之術也！此為閉自新之門。”
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