從去年7月登陸普羅維登斯算起，陳文斌加入浸信會也有半年時間了。
這半年裡，他基本上每個週末都去教堂聽詹森牧師佈道，順便捐一些錢和物資給教會，而且還會給教會的兄弟姐妹們免費看病。
老實說，他雖然一點也不相信耶穌哥的那些傳說故事，但卻對浸信會這種能把信徒凝聚為一個強大社群的組織方式十分欣賞。
在他看來，這哪是什麼教會啊！
分明就是社群街道辦+互助合作社+民兵+心靈政。委+社群中小學+社群診所等基層治理和服務機構的超級綜合體！
而且詹森牧師這樣的浸信會牧師，竟然是所有信徒一起投票當上的，甚至連教會的帳目都是定期在內部公開的……這一切都讓陳文斌意識到，擁有這種基層組織力的新教教會，絕對是一股強大的力量！
他不能因為自身是一個唯物主義者就忽視這股力量，恰恰相反，他應該想辦法讓這股力量為自己所用！
尤其是在即將進行的西部和南部開拓過程中，他需要數百上千名中下層管理者和執行者去儘量不打折扣地完成計劃，而他顯然不可能僅僅憑金錢和名望就高效管理這麼多人，並控制散落在廣袤中部平原的市鎮。農場和種植園。
在這個通訊技術不發達的時代，分散就意味著不可避免的貪腐。侵佔。分離傾向以及外部滲透！
他需要一個團結的緊密的組織來貫徹他的意志，高效執行他的想法，並且對他和組織保持忠誠……一個屬於他的教會，就是他當下能找到的最佳答案了。
這方面的成功案例也是現成的……就是後來擁有1700萬全球信徒和3000億美元資產，美利堅第五大土地所有者的摩門教會！
摩門教給現代人人最多的印象，大概就是思想保守和一夫多妻的傳統，但陳文斌恰好因為《福爾摩斯。血字的研究》，看過介紹摩門教詳細情況的影片。
簡單來說，如果拋開早期的一夫多妻制度和奇葩的「凡人修煉成神」的教義設定，摩門教絕對稱得上世界上最成功最團結最公司化的教會之一！
在教會制度上，他們比新教更加激進，十一奉獻幾乎是強制性的，有力地保障了教會的財政來源。
社群內部也非常團結緊密，互幫互助，還有自己的大學。銀行。酒店和投資公司。
在婚姻和家庭方面，因為「印證婚姻」的教義，摩門教對結婚和生育極其看重，視婚姻和生育為「上天堂」和「成神」的必要條件。
直到二十一世紀，摩門教信徒都是全球生育率最高的群體，每家五六個孩子很常見。
而在具體的教義上，摩門教和其他基督教最大的區別還不是一夫多妻，而是他們認為人是可以透過修煉和做功德成神的！
而不管是天主教還是新教，都認為上帝就是上帝，凡人不可能達到上帝的境界，獲得神的偉力。
這一點摩門教和華夏神話故事的設定就很類似了，西遊記說玉皇大帝就是凡人經歷一千七百五十劫，最終成了天帝……
陳文斌當然不可能完全照搬摩門教的做法——早期創始人約瑟。斯密完全就是鞋教打法，為了光明正大地玩女僕，這傢伙直接搞出了一夫多妻制，把基督教的桌子徹底掀了，成功激怒了其他教會和政治人物，最後被騙進監獄直接弄死了。
而陳文斌的想法是找一個合適的機會宣稱得到了天啟，或者學習洪秀全老哥，直接卡聖經的bug，借聖經人物麥基洗德的名義，建立教會，樹立權威。
只是這件事他還沒有考慮好具體怎麼做，畢竟教會是一把雙刃劍，用好了固然能事半功倍，甚至超預期地達成目標，但是稍微有了差錯，很可能就會帶來無法預料的後果。
比如宗教如果不嚴格限制，很可能會干擾科學發展，影響社會的進步。
再比如教士群體的特權膨脹等等……但想要成就一番事業，就不得不進行各種權衡取捨，而他寧願藉助教會的力量先把事情辦成了，也不希望將來因為無法控制西部的各個市鎮和種植園，最終淪為悲劇人物。
世界上的很多事情就是先上車後補票的，教會這個工具可以在事後進行調整，可是一旦錯過了關鍵的視窗期，那就是錯過了，再也難以挽回。
……
第二天上午。
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