耶路撒冷國王鮑杜溫二世坐在安提阿石殿的王座上，捏緊來自前線的戰報——聖殿騎士團團長雨果·德·帕英陣亡，竟死於異教徒城牆上名為「女巫魔杖」的妖術之下，屍體身中數洞、連鎧甲也如布帛。戰後搜回的傷口遺體與爆裂碎片，都指向一種陌生恐怖的火器。
「地獄雷光，來自東方異教女巫。」
這種說法在十字軍軍中迅速傳開，甚至傳回巴黎，震動了背後的老金主——法王路易六世。
若無作為，耶路撒冷王室威信將盡失，朝廷難再為其續輸糧金。鮑杜溫勃然變色：「這不止是戰死，而是信仰被玷辱！若容異教妖術橫行，聖地將不再屬於神子！」
1129年初秋，鮑杜溫親自召集耶路撒冷王國的三路主力：安提阿軍團（由義大利與諾曼底裔組成）、的黎波里軍團（拉丁與東地中海傭兵聯軍）、本土耶路撒冷軍團（以法蘭克貴族為骨幹）
聯合其他十字軍貴族的家臣與隨軍騎士，共集結一萬五千人、戰馬兩千、攻城器械六十具，聲稱要以「神之審判」之名清洗大馬士革的異端火巫。
在圍城前的誓師大會上，鮑杜溫高舉權杖，當眾怒喝：「我們不為疆土，只為主的尊嚴！這場戰役，將是第二次十字軍東征的序章！」
全軍振奮，戰鼓雷鳴，舉軍而行。
九月十六日，十字軍主力抵達大馬士革，於東南方六里處設下營寨，隨即展開環城包圍：北線攻圍由的黎波里軍團率先構築攻壕與攻車路線；西線與南線由安提阿與耶路撒冷主軍分持；東線為誘敵野戰區，由鮑杜溫本隊親自坐鎮指揮，主打機動與試探。
攻城器械連夜架設，連環塔車、拋石器、燧火油罐等舊式攻具一應具全。
但大馬士革並非束手就擒。
城內守將——札法爾丁?布里（蒲多芬化名）早已將東方明軍的火器部隊訓練整編，分為：火繩槍營三隊（共四百人）、震天雷投擲手隊（兩百人）、火油炸彈與地雷匠（工程隊）、機關連發弩與爆管護牆機構（守城自制）
此外，穆斯林傳統弓箭手與劍盾兵也佈置齊全，形成混合戰力。
首戰的潰敗早已證明：若以正面強攻與其對峙，無異送死。
九月二十日清晨，十字軍從四面同時施壓，第一波由的黎波里軍團進攻北牆。
然而，他們一靠近，大馬士革城牆上的火繩槍兵已在防禦壁垛後列隊伏擊。
「啪——啪——啪！」三排齊射，十字軍陣前騎士跌倒如割麥。
石牆後再擲出「震天雷」，火光與鐵片齊飛，殺聲如潮。的黎波里軍團死傷過百，攻勢頓挫。
南線安提阿軍團試圖以連環投石機壓制火器，但蒲多芬早安排「炸藥炮管」反制，石車未至，爆管先響，炮彈在敵陣中炸出一團團火海。
而最令鮑杜溫震怒的，是在東線嘗試「聖旗巡陣」時，他親眼看見數名披黑罩袍的女穆斯林站於城頭，指揮火器，絲毫不懼，嘴裡念著他聽不懂的咒語：「光明在上，天雷歸位，爆開！」
接著他身側的旗手便被一發子彈轟碎右肩，神聖旗幟落入塵泥。
他怒吼道：「這不是戰爭，這是巫術！是該被焚燒的女巫之技！」
但無論如何詛咒，火繩槍和震天雷的工業化效率殺傷遠超他的想像。
圍城十日，大馬士革毫無動搖。
十字軍在烈日與火雨之下節節敗退，尤其是東方的「望遠眼筒」被敵軍用來指揮精確打擊，令十字軍士氣受創。
補給線開始吃緊，而城內還有穆斯林士子高唱《古蘭經》經文，以鼓舞守軍士氣，彷佛他們不是與凡人作戰，而是與擁有神兵的聖徒對抗。
鮑杜溫憤怒至極，下令準備進入下一階段：「引水斷糧，掘地雷攻」，意圖用老法子耗死這座火器之城。
而城內，蒲多芬正站在高樓之巔，與工程官一道計算火藥與槍彈的消耗，旁邊放著一枚寫著「舟山兵工署監造」字樣的火箭。
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