吳哥西北的蒙羅坡城煙塵四起，象軍世族代表迦耶達羅與毗溼奴跋摩聯合十餘支象軍部曲，以「護衛象神、誅伐逆改」為名，打出大象神旗號，宣佈自立「象王國」，廢蘇耶跋摩二世之號，擁舉象神大祭司毗溼奴跋摩為教王。
是役象軍多達萬人，重象近四千餘頭，自詡「神軍之軍」，攻勢如山，直逼吳哥。
面對危局，蘇耶跋摩二世緊急召集「火軍第一營」由摩訶因達羅親自率領，攜三百名火銃兵、六門銅炮，自吳哥東南疾行至瓜水與叛軍先頭部隊遭遇。援軍尚未集結，火軍不得不獨立迎敵。
叛軍陣中戰象橫列，錦甲耀日，象背高臺射手環立，鼓聲震天而來。摩訶因達羅面無懼色，火軍列五行十列，先以鋼盾守陣，火銃營隱身後方。待象軍入場三百步內，雷鳴齊發！
「轟！轟！轟！」
火銃連擊之下，前排三象當場崩狂，象背士卒墜落。其餘象群驚惶躍動，不辨敵我。銅炮發射「天雷震彈」，一彈落地，沙塵卷天，象血四濺。整支先頭象軍潰不成軍，踉蹌後撤，踐踏本陣。
摩訶因達羅高呼：「乘火擊敗象，亂軍如草芥！」
火軍乘勝出擊，十人一排，火銃接力，燒火瓶與炸槍齊飛，兩刻鐘內大破象軍先頭五百，叛軍倉皇退卻至波列河西岸，隔河對峙。
火軍初戰大捷，捷報傳回吳哥，朝野震撼。素來輕視火殿的老貴族終於發覺：這支「賤奴之軍」，竟可破象神之軍。
蘇耶跋摩二世乘勢下詔：「廢象軍制，收象神祀，擴火軍十營為三十營，改宮廷祭神日為『雷火天祀』，以昭變革！」
舊制崩潰，改革之火一發不可收。
但叛軍未滅，毗溼奴跋摩尚聚兵萬餘，退守洞裡薩河北岸，並得象軍信眾支援，聲稱：
「火非天道，雷乃妖術。若以蠻火治國，高棉當為蠻奴！」
火殿大典之上，蘇耶跋摩二世召集百官。御座前，一邊是火軍總監摩訶因達羅，一邊是投誠回朝的老象將伽那跋摩。
伽那跋摩低聲道：「大王，願從火軍，不願再見弟兄葬於狂象蹄下。」
蘇耶跋摩二世沉聲應曰：「吾寧負先王之軌，不願負後世之魂。象可載人，火可載國。高棉，當乘火而起！」
瓜水之役大捷後，蘇耶跋摩二世終於下達震驚天下的密令：「以火滅象，蕩平叛逆，廢象軍，徹底改革軍制！」
火軍總監摩訶因達羅奉命率三千火兵，百門火炮，聯合三支步兵軍團，共約一萬人，自吳哥出發，兵分兩路圍剿北境象軍叛亂勢力，矛頭直指象軍餘孽盤踞的蒙羅坡城。
象軍世族原盤據山川交錯、溼林密佈的蒙羅坡高地，地勢本利象軍作戰。但此時火軍已掌握明軍軍法，重行軍、快佈陣，並備有「地雷雷石」與「熾焰煙罐」，一經接敵即在山道林間設伏，火焰熾煙逼象失控，象軍難以再用大象強行衝陣。
摩訶因達羅親率中軍正面壓進，由其弟耶輸跋摩領左翼軍奪取溪谷橋樑，以油火燒斷象軍退路；右翼火軍則自山林潛行夜襲後營，一夜之間焚燬象棚五百，殺象軍士卒三千餘人，活捉叛軍象頭人三十七人。
蒙羅坡城中象神大殿高懸「護國之象」神像。毗溼奴跋摩與象神祭司困守城內，仍誓死拒降，囚禁一切主和派，鼓動信徒「護象即是護國」。
摩訶因達羅遂設「火網」之陣，四方以石火鐵炮圍城，日夜轟擊，並以火箭射入「雷磷火瓶」，火毒四起。七日七夜後，蒙羅坡城牆崩潰，象神大殿化為焦土，神像熔燬，叛軍潰敗，城中哭聲遍地。
毗溼奴跋摩縱火自焚於象神殿下，祭司悉數伏誅，高棉象軍最後的堡壘自此灰飛煙滅。
戰後，蘇耶跋摩二世下令全境：廢除象軍編制，原象軍士卒可入火軍或農屯，象獸充作勞役，不得再武裝；毀象神主祀大殿三十六所，移象骨供奉至「烈火殿」作反思紀念；設「火工司」與「火兵院」，於金邊與暹粒設立火器工坊，招募明國、粵南工匠為師；重賞火軍將士，摩訶因達羅封為「火武王」，耶輸跋摩為「鎮雷侯」。
整個高棉帝國進入以「火軍」為核心的新軍制時代，火器不再是禁忌，而是新國魂的象徵。
摩訶因達羅登上燒燬的象神殿殘臺，看著象神熔化後的殘骨靜臥在炭灰中，對耶輸跋摩輕聲道：「昔日象王之國，如今只剩殘灰。火雖殘酷，卻能救國。」
耶輸跋摩答道：「我們滅的不是神，是迷信。」
風過，象骨脆響。高棉帝國，終於走向一條與過往迥異的路。
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