第18章 第 18 章 ［稷下學宮］
這日午後，嬴政依舊選了常去那家酒舍的僻靜角落坐下。他靜靜坐著，目光掠過酒舍內高談闊論、推杯換盞的眾人，自己卻滴酒未沾。
季樂倒是拉著他試圖教過他喝酒，只是嬴政不喜飲酒，酒令人神思昏聵，判斷失準，那種失控的感覺令他深為厭惡。
嬴政討厭一切他不能掌控的東西。
正當他凝神傾聽鄰座幾人爭論時，身側光影微動，一個身影自然而然地在他旁邊的空案前坐了下來。
那是個約莫三十出頭的中年文人，身著齊國士人常見的青色深衣，料作普通，但十分整潔。他面容清臒，眉目舒朗，蓄著打理得宜的短鬚，通身上下透著一股溫和儒雅的書卷氣。
他對著抬眸的嬴政微微頷首，嘴角噙著極淡笑意。
此人姓荀，名況，時人尊稱荀卿。而他更為天下所知的名號，是荀子。
他門下弟子近日頻頻提及，學宮附近來了一位言辭鋒銳、見解獨到，尤其在某些論點上暗合他“性惡”、“隆禮重法”之說的少年，荀況心生好奇，便換了常服，獨自前來一看究竟。
荀況並未急於開口，只慢斟一杯酒，淺酌細品。
很快，一個身著寬鬆葛袍、散發跣足、姿容不羈的青年晃至嬴政案前，拱手道：“在下仲且，學從莊生之道。見足下氣度非凡，敢請移步論道？”
嬴政目光在仲且身上停留一瞬，又極快地掃過身側面容平靜、恍若未聞的來客，心中念頭微轉。他放下手中把玩的空陶杯，起身，對仲且還以一禮，聲音平穩：“可。”
嬴政倒是不驚訝仲且為何會尋上他。嬴政早就瞭解到荀子和莊子不太對付，他這段時日與各家弟子辯論，對道家弟子的言辭格外苛刻些，自然會罵了小的，引來大的。
並未多言，嬴政便隨那自稱仲且的莊門學子，一前一後，走出了喧鬧的酒舍。酒舍中其他酒客看到有熱鬧也看，也一擁而上跟著二人走了出去。
仲且為佔先機，隨手一指街邊搖曳的垂柳，姿態灑然：“我道家不拘外物，處處自然，你我便在此處論道，如何？”
“可。”嬴政頷首。
此處本就臨近學宮論壇，行人多為士子，見有辯論，立刻三三兩兩聚攏。荀子亦緩步移至人群外圍，靜立觀瞧。
“我年長於你，不好欺小，”仲且拱手，灑然道，“論題便由你定。”
“那就辯‘禮義’。”嬴政思索片刻。
“人性如璞玉，內含雜質，不經理法雕琢，難成器用。縱堯舜，亦經師法教化，方為聖人。”嬴政開宗明義，聲音清越。
圍觀者中，儒家弟子暗暗點頭。對，這正是如今儒家賢人荀子的“性惡論”主張，荀子認為，人性生來惡，需要教化引導向善。
仲且搖頭：“玉之標準，本就人造。人性本是山中自在生長的樹木，你偏要砍下，雕成禮器模樣，還美其名曰成器。這是成全，還是戕害？”
他引莊子之言：“‘鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。’人性本自然，何需你我來‘偽’？”
圍觀者中，有道家弟子認出了仲且，暗暗讚歎。
“仲兄這番言論正合莊子之理……”
嬴政淡淡道：“人無禮義則弱，有禮義則強。社會有分，則貧富貴賤有等，長幼有序，天下方能‘一民’、‘齊制’。若無禮法，人與禽獸何異？強者肆意，弱者無依，今日之民，明日或為溝壑枯骨。”
這也是道家思想面對的最大問題，不切實際，難以應對亂世，在各國征戰頻頻，人人以強欺弱的此時，再說什麼順其自然，也抵不過眼前的苦難。
“治國如治身。”仲且神色轉肅，“今諸侯爭地，殺人盈野，皆因離道日遠，競逐仁義禮法這些‘大盜之器’。”
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