一個當過兩年兵，為生活所迫進過工廠，跑過銷售的二十一世紀的工科生回到了1844，面對內有韃虜佔據河山。外有列強垂涎欲滴的局面，到底該怎麼做，才能拯救民族與百姓呢？
這個問題，穿越後的洪仁義昨天想了半夜。
最後他也沒太想清楚，但得出了一個結論，那就是不能跟洪秀全一起混，或者說可以參加金田起義，但不能跟著太平軍一起去天京。
一方面，在太平天國早期和中期，洪秀全實際上在內部沒有多少實權的。
太平天國的權力一直捏在蕭朝貴和楊秀清手中，整個太平軍的建立，基本都圍繞著這兩位的提防與合作。團結與分裂。
連馮雲山這個真正的創始人都拿楊。蕭兩人沒辦法，更別說洪秀全，或者跟過去的洪仁義了，難度太大。
二來，中華自周公建禮，構建起基本的倫理道德與天命之後，就沒有神權的土壤。
君不見後來楊秀清為了把國家從神權扭轉到世俗權，結果都原地爆炸了嘛。
楊東王雖然沒讀過多少書，但能力是非常厲害的，還是平在山客家人心中的好大哥，他都不行，洪仁義不覺得他能比楊秀清高明多少，能扭轉那種局面。
第三，則是最重要的。
目前中華的主要矛盾，是廣大被壓迫的。以漢族為主的各民族與滿清奴隸主民族之間的矛盾，是帝國主義即將與滿清這個奴隸主種族勾結起來更加殘酷壓榨漢民族的矛盾。
其餘的矛盾，比如封建理學的腐朽，地主階級的剝削等等，都是可以緩一緩的次要矛盾。
而要驅逐韃虜，抵抗外敵，最好的辦法是搞民族主義，團結一切可以團結的本民族同胞，大家一起來為了這個目標努力。
此時普通漢人固然是一錢漢，但絕大部分漢人士紳官員也好不到哪去，他們也不過是一錢官，連自稱奴才的資格都沒，完全可以先團結然後再改造。
可是太平天國的所作所為呢，它更像是一次不完整的階級革命。
洪秀全的拜上帝為唯一真神，推翻一切所有中華舊制度，舊習俗，是衝著把漢族士紳官僚和滿清奴隸主綁到一起，一同打倒去的。
它所打倒的，不僅僅是外族的奴隸統治，還有幾乎本國所有中上層，甚至中偏下層在各方面的統治權與話語權。
它掀起的，是一場貧苦大眾對腐朽上層的絕望衝擊，一場帶著階級性質的革命。
洪仁義渾身一麻，在這個時代，直接跨過民族主義搞階級鬥爭，還是太超前了些。
那位德意志的大鬍子導師現在也不過跟洪教主差不多大，才剛開始進行理論創作。
身處火獄，三歲就要去鑽煙囪的英法工人都還沒起來反抗呢，怎麼都還輪不到東方來點火。
無論如何，中華大地暫時還承載不了那麼遠大的理想。
所以洪仁義最終決定，他能搞的，只有民族主義。
他要抓住這段時間快速歷練，拉起自己的小隊伍，然後在太平天國崛起吸引滿清絕大部分注意力時，在廣東有所作為。
比如破掉葉名琛這殺人魔推波助瀾的土客械鬥毒計，在1853年紅兵大起義的時候，在嶺南給清廷一記暴擊。
「阿全啊，你還好心來看我呢，我怕是不行了呢。」洪鏡楊一陣悠長的低聲呻吟，將思緒萬千的洪仁義，拉回了現實世界。
屋內非常昏暗，隱隱讓人覺得有種莫名的潮溼感，一股難聞的藥味迎面而來，帶著幾分行將就木的氣息。
洪鏡楊在次子洪仁達的攙扶下勉強靠在床頭，他顫抖著從枕頭下摸出一個方布巾，然後一層層的開啟，露出了裡面的一個小飾物。
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