再對照這次黃選詢問林成煊類似的問題，兩相結合，他漸漸捕捉到黃選的思路。
果不其然，就聽謝初然繼續說道：「雖然問題很冒昧，但林伯父還是回答了黃選，不過，只是回答對方他不是主要修持五常之禮。」
林成煊當下的儒家五相五常積累，是每一樣都各四層，整整齊齊，不偏不倚。
因為都是四層，於是相關歷練也就都停留在相對較低一些的層次，雖然當中很多都需要公開完成，為世人所知，但總體而言，終究有不少迷惑性，令外界難以準確估測。
尤其是外界少有人知道他已經是三品大宗師，擁有七層三才閣。
當然，林成煊的回答也沒有欺騙黃選。
他確實不是主修五常之禮。
而相較於當初的徐永生，這次面對林成煊，黃選終於將一些話說透了。
「聽林伯父回答後，他講了一件事。」謝初然說到這裡，聲音有些飄忽：「黃選說，我爹和我大哥，在籌謀準備凝聚文脈，奠定我謝氏可傳千年萬年之祖地根基的事情，各方面條件其實都已經準備妥當，只等大哥成為儒家武聖。」
徐永生聞言，長長撥出一口氣。
自己先前一些猜想，得到了驗證。
現在回想起來，出事以前的謝華年，之所以前往河東，正是為了完成儒家第六層「禮」相關的歷練。
彼時還是四品宗師的他，最多也就只能擁有六組「禮」之編鐘。
而擁有六組「禮」之編鐘，當然也意味著他在當前境界，是主修五常之禮，餘下的仁。義。智。信裡最多的一個，頂天了只有五層。
想要凝聚文脈，建立傳承千古的儒學世家，也不是隨便哪個儒家武聖就能做到的。
至少八組「禮」之編鐘，才配考慮這個問題。
準確說，八組「禮」之編鐘也較為勉強，歷史上成功的先例都是藉助了其他強者的幫助，最終凝聚的文脈效果，也相對較弱。
需要至少擁有九組「禮」之編鐘的一品儒家武聖，才能獨自凝聚祖地文脈。
從這個角度來說，謝華年距離其實還比較遠。
但是，按照謝初然從前介紹的情況，她大哥謝華年，是跟她一樣的入聖靈性天賦。
換言之，他有踏足武聖境界的潛力和底氣。
只要相應歷練不把他卡住，他有機會衝上武聖境界，參考他先前的年齡和進步速度，一品武聖也不是沒有機會。
當然，現在他人已經英年早逝。
「口說無憑，但是……」謝初然輕聲道：「我覺得，他說的是真的，現在仔細回想，從前我爹和大哥隱約漏過口風，只是他們基本不跟我和二哥提及相關事。」
不跟謝今朝提起，好理解，謝家二郎並不修行儒家武道。
不跟謝初然提起，理由就可能多種多樣。
但參考謝巒。謝華年先前同謝初然相處，不論徐永生還是謝初然本人，都更傾向於這是她父親。大哥對她的關愛與寵溺。
是以謝初然全然不瞭解相關事的情況下，即便謝華年是她在儒家武道上的啟蒙老師，她後續修煉針對儒家五相五常的選擇，也完全由著自己的性子來。
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)完章本(
