事實上，自打江湖上隱約流傳出道家除了天人二宗外，又出了一脈“全真”的訊息，無論是天宗北冥子，還是人宗鶡冠子，都對此抱有極大的興趣與探究之心。
他們都想知道，這橫空出世的“全真道”，究竟走出了怎樣一條不同的路。
太淵微微頷首，道：“人宗悲憫蒼生，當然是發自本真之情，值得敬佩。”
“但是，人宗的“有情”，易因執著於救濟之果，而陷入“濫情”之困局。天宗之“無情”，則是為求超脫而陷入“滅情”之偏執。
“我全真所追求的“修真忘情”，並非不要情感，而是一切情感發乎自然，取其中道，悲而不傷，喜而不縱，誠於己心便好。”
鶡冠子眼中銳光一閃，突然丟擲一個尖銳的問題。
“誠於己心？不用誠於他人？”
太淵聞言，卻不由失笑，目光意有所指地掃過鶡冠子。
“鶡冠子道友，這世道艱難，活著已經是不易。要求一個人一輩子不騙人，豈非是笑話？”
“便如道友白日里，不也曾“誠心誠意”地向那天帝，為那老翁“求”來仙果麼？”
他語氣帶著調侃揶揄。
“哈哈哈！”鶡冠子被戳破白日的把戲，並不尷尬，反而拍腿大笑，坦蕩無比，“說得好，是極是極！”
太淵待他笑罷，才正色繼續道：“所以，我所說的思誠者，不能騙的人是自己。知曉自己所為，明瞭自己心思。”
“有錯，便得在心中承認。認了，便想法去改正。”
“哪怕礙於情面時勢，不能對旁人認，也得跟自己認。如果是羞於明著改，偷著改過也無妨。”
“如果是連自己都騙，那便是矇蔽靈臺，與“全真”背道而馳了。”
這番話，讓鶡冠子收起了玩笑之色，陷入了短暫的沉思。
一旁的弄玉，還有不知不覺停下手中墨方、豎起耳朵傾聽的三一，也各自露出思索的神情。
太淵進一步闡述：“見黎民受苦，心生不忍而去援手，這是“誠”；見世事紛亂，自知能力有限或時機未至，選擇暫時隱退、保全己身以待將來，這也是“誠”。”
“這份對己心的“誠”，正是保全先天性命、修養本真的根基。”
“因此，我全真一脈，不排斥入世濟民，也不排斥避世清修，關鍵在於修行者是否心念通達，是否在做與自己本心相契合的事。”
“人宗弟子入世救民，如果因為“必須救成”的執念而深陷各國的政治漩渦，勞心勞力，反而會損耗性命，背離修行初衷。”
“天宗弟子避世清修，如果因為懼怕俗情沾染、刻意斬斷一切共情，實則內心仍有波瀾，那便是不誠於己，難達本真。”
鶡冠子眼中光芒閃爍，緊接著，他丟擲一個更現實的問題。
“太淵道友既然不排斥入世，又強調心念通達，那與我人宗的理念，是否有契合之處？”
“所謂的黃老之道，無為而治，治國當順天道、合人心，以悲天憫人之心護佑眾生。但制定法制、推行治理，難免涉及利益權衡、紛爭調解，如何保證心念通達，不生執念？？”
聽到鶡冠子的話題，從修行玄理探討，轉向了治國理念層面，太淵本來不想多言。
他歷經三世，見過太平盛世的秩序，也見過帝國封建，更經歷過民國亂世，知道許多思想與制度，並不是出現得越早越好，需與生產力、社會結構相匹配。
？呢想思的他到聽，中口人等這子冠鶡從能何如又，西東真點說不果如，想一念轉但
”鮮小烹若，國大治“：道聲緩，沉一略淵太，是於
。沉漸月，啪噼火篝
。他話笑子惠友好的子莊連就，”說之用無“為稱被時當在念理的子莊
。宗天家道是子莊為因
。事的餘多做再要不王君，序秩立建式方的”然自其順“以家國讓即，心核為想思”為無“家道以是就，念理國治的己自著有宗人家道，世宗人，世遁宗天
。張主的”然自其順“家道是，為而勢順，勢趨的展發明文從順，守保以可不也，前超以可不人
。的勢趨的然必種一有是也實其，展發和程行的明文，國各的下天今如到再，家國的族氏多到再，族氏的來後到，落部的初最從
。想設政施的為更到深漸漸，辨之”為有“與”為無“的念理國治從，夜與茶清著就，子冠鶡與淵太而
。念理想思特獨的”治而度制法“為義定”為無“將，想思的”治而法緣“家法了加然居，上想思的”為無“家道在子冠鶡，現發淵太
。治而為無來再，序秩制法的好良定制先是就也
。等等”德刑以宰，數度以紀，律六以正，音五以調，央中居以，一執王君“是容，字名的】日曲天【個一了取，系想思的華家兩法、道了合融套這己自為地意得為頗至甚子冠鶡
。新一目耳頗，來聽淵太
。妙之工同曲異有針方政施的”隨曹規蕭“、”治之老黃“期初漢西上史歷與竟，路理心核其但，善完待有節細多許，糙始原顯仍中眼他在然雖想思套這
。的照參以可例先有沒是子冠鶡，代年個這在，道知要
。想思的出演推索思，後人觀、地觀、天觀己自子冠鶡是就全完
。的重看為最淵太是才，式模維思創開的有到無從種這
。倦無毫舊依，白既方東到論直一天滿月星從，濃甚興談人兩
。味有津津得聽，水添茶烹旁在地靜安，礙大有沒也，眠未夜一，已為修功玉弄
。來起睡大呼呼方墨著抱，住不撐在實來後，開解有沒也夜半了到，方墨同尚那究研夜熬，年竟畢，一三乩小有唯
。的醒喚給氣香食的人陣一被是一三，上早日翌
。大指食人讓，鼻撲氣香，粥菜野的騰騰氣熱鍋一是，食早了好備準經已玉弄現發，來起爬眼睡忪惺著他
。始開次再流，笑一視相子冠鶡與淵太，食早過用
。理玄行修了回轉新重，題話的次一這，過不
”？否可知不，】春回萬【的你下一識見想我，友道子冠鶡“：道口開淵太
”。已而得所有偶，通旁類。西東的思意有些一到學、到看能總，了多人的識見，了多方地得走。路里萬行，書卷萬讀“：道手擺擺淵太
”路里萬行，書卷萬讀“
。歎讚節擊才久良，然湛中眼，字個八這複重聲低子冠鶡
”！妙甚言此！好“
”。慧智見以足，人何如講是更，學研何如講是只不它，話句一這“
”。道之”真全“了創開，徑蹊闢另，外之宗人、宗天在能友道淵太得不怪“
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。就番一有會是都，事做人做去話句這照按是若，卒走夫販是或亦，堂朝湖江是還，家百子諸是論無
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”。畏敬種一的力偉地天對是也卻，漠淡得顯然雖，知認種此“
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”。慾六七之人斷斬行強是，棄摒的宗天。得難人，生眾有謂所“，然湛目淵太”。重言非並“
”。人個一是不定肯但，束一，雲片一，風縷一是許或，的下剩那，道天的謂所了悟終最便即，棄捨要都共的本基最命生對連果如，問試“
”。真本靈，者神，鼎爐，者形，妙俱神形“
”？放安何將又神與形，了棄拋都真本志的”人“連果如“
。緣邊子杯著挲地識意無指手，刻片然默子冠鶡
”？別區何有又，”有“的宗人我與”真本“的真全你，困濟危扶，世心之人憫天悲以，等平生眾張主，宗人家道我那。路之”無“宗天同認不友道淵太，來說此如“：轉一鋒話然忽
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”！極是極是，好得說“，比無坦，笑大拍而反，尬尷不並，戲把的日白破被子冠鶡”！哈哈哈“
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”。好便心己於誠，縱不而喜，傷不而悲，道中其取，然自乎發切一是而，要不非並，”忘真修“的求追所真全我“
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以是就，念理國治的己自著有宗人家道，世宗人，世遁宗天
