隨著時間的推移，路廟道碑不再侷限於東仙源周邊。
在輝流靈府內犬封護法和府中仙吏。力士等眾，及真靈派雲雨一脈的悄然操作下，廟碑網路以東仙源為原點，悄然向附近一方輻射。官道驛站。水陸碼頭。山林隘口，乃至一些新興集鎮的外圍，逐漸出現了形制相似的路廟道碑。
依照老金雞的指點，凡是有地脈潛伏，陰煞積聚，地下必有陰山幽府，此處地方要建成路廟。另外在廟宇建成之後，還需在地府蒿里兩處疏通一番，使路廟被列為天下間的正祀神祠，如此才不會被各路神神鬼鬼們滋擾，當成個安家居身的野廟所在。
在具體路廟路碑的建造中，季明又將其進一步細分，以規範標準。
路廟分為大廟小龕，大廟在重要路口。河海樞紐。山關險隘，而小龕則在無名微徑。村落及其行旅歇腳之地，還有葬崗。墳地之類的陰陽混亂之處，至於道碑，設在天然奇觀與險絕之處。
季明的思路是大廟如經脈樞紐，設在要衝；小龕如血管細流，深入微末，道碑則如穴竅光華，立奇顯妙又過十年，此階段中，路廟道碑上的內容漸豐，除卻基本方位之外，開始出現一些頗具當地區域特色的靈驗之訊息。
比如在某處碑刻上會有提醒一一此去向南五十里，有「風吟坳』，春日多怪風。
另一處路廟之中則有隱匿訊息一一黑水渡頭北三里，老槐樹下，每至朔月，可見「磷火照幽徑』，慎入，有膽識者或有所得。
在某處通往廢棄遺洞的路口小龕內，以極小字標註一一洞深三百丈，有陰寒煞氣，鍊形可酌情深入。深處有石瞑之妖蟄伏，善屍土積氣之遁，非四境之修勿近。
這些可喜的變化，很大程度都是綠壺神，及其麾下雲雨一脈，在此階段承擔了不少路廟道碑的維護，及其訊息核實和更新的工作。
這些任務十分龐雜，為此不得不和當地的山川地祇。陰司地曹，及其山鬼等等打交道，以獲取第一手地理變遷資訊，反饋至廟錄碑文的更新之中。
令季明意外的是在鄭氏宗家的新一代子弟中，亦有少數摒棄成見，主動參與此事，藉機熟悉州內山川地理。人情脈絡，競也從中得了些實務鍛鍊的好處。
光靠人力，終究有限，而且耗資甚巨。
無論是自家子弟，還是僱傭散修，及其打點地祇山鬼等，支出的貝珠。符錢。陰德等等都是巨量，時不時還要獎賞完成任務出眾者一件法器，或者靈丹妙藥。
季明現在也是狠下心來，從東仙源鄭氏家庫中支出，同時做好鎮壓鄭氏上下，及其同鄭家二仙鬥法的準備。
也是因此，他才意外於鄭氏宗家竟然有子弟參與進來，助他以成事。
他也明白，倚靠人力終有盡頭。
在這片天地之中，到底還是得依賴於。 。。神通法力。
因此在三大道性上得以精進的同時，季明也在嘗試讓三大道性在整個體系中發揮作用，這才是這一整個體系走下去的關鍵，這樣路廟道碑體系和三大道性才能互相成就。
如若季明無法做到這一點，那麼路廟道碑建得再多，以人力完善得再好，也只是在人間曇花一現而已。這些年裡，廟錄碑文吸引了更多的人，不僅是行旅者，還有好奇計程車人雅客。渴望奇遇的散流雜修。寶光州諸方之內，早已悄然興起一股按照路廟道碑之中的明隱訊息，而起的探路尋幽之風氣。雖然其中真正獲得大機緣者寥寥，但安全找到捷徑。發現風景佳處，或是避開無妄之災的例子卻是不少。路廟道碑之間，也產生了某種微妙的聯絡。
有常年在州內行腳的老商販發現，若能連貫解讀不同地點的廟錄碑文，有時能拚湊出一條更安全的行進路線，彷彿有一隻無形之手，在默默梳理著這片土地上的道路。
這種微妙聯絡，正是季明在道性上的嘗試之一，所有路廟道碑透過坤元地氣，來和季明的道路之道性相連，構成一張覆蓋一方疆域的路系地網。
季明嘗試過以元神溝通路系地網，來梳理某一個區域的地氣，使那裡自然產生一條可供旅人通行的路徑，目前能夠施展的法力有限，但季明期待接下來的發展。
見微知著，季明只從這一點就知道，他的路走對了。
對於路廟道碑的持續關注和各種嘗試，幾乎佔據他全部時間，無論是季明本身，還是正道仙這裡，甚至連日常顛倒五行功課，及其神法第四重上的參悟都懈怠了。
沒辦法，這上面的風景太迷人。
又過五六年，前後二十幾年的時光，足讓新生事物融入一方水土。
寶光州內的路廟道碑，已變成了人們生活中的一部分，而且是津津樂道的那一部分，但是它的新奇和震撼絲毫沒有褪去，反而愈演愈烈，甚至是從中衍生出一些習俗。
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