“但這得看規模。”
“規模大的寺廟，就不可能不碰這些。”
“你個人的確可以苦修，視金錢如糞土，可你能保證別人也這樣嗎？”
“個人不能代表集體。”
“但我說大多數寺廟都是這樣是沒問題的。”
“總之，以上就是寺廟的運轉模式。”
“他們的財富誇張到嚇人。”
“這也是為什麼三武一宗滅佛的原因。”
“從南北朝到五代十國。”
“任誰都知道，來錢快就抄家。”
“而抄誰的家，都不如抄寺廟的家。”
“銅像就是錢，土地就是不動產。”
“一波暴富了屬於是。”
“說真的，如果不是老朱經歷過這些，對和尚們進行嚴打，以及嚴格限制，恐怕到現在，和尚依舊娶妻生子，喝酒吃肉。”
“嗯，對，在明朝之前，或者說，在朱元璋之前，那時候的和尚，可不是現代概念中的和尚。”
“現代和尚寺廟的所有‘規矩’，全都是老朱定下來的。”
“看看隔壁小本子的和尚就知道了。”
“華夏這邊跑過去一個和尚，能用這套資本運轉的模式，將小本子攪的天翻地覆。”
“沒有受到限制的和尚寺廟，就是地方軍閥。”
“要武力有武僧，要文化，他們一個個稱自己是大德高僧，掌控著經書的最終解釋權。”
“雖說到了明朝之後的寺廟，遠沒有宋時大相國寺那樣誇張。”
“和尚的確被老朱限制了很多。”
“但是，有限制，就有發展。”
“歷史上的確出現了三武一宗滅佛。”
“但歷史上，也同樣出現了‘南朝四百八十寺’的盛況。”
“其實，這兩者，本質是一樣的。”
“三武一宗滅佛是抄家。”
“而南朝四百八十寺，是投資，是賺錢。”
”。人商解理佛崇的寺十八百四朝南把，匪土為解理宗一武三把以可“
”。別區沒質本，人吃人商，人殺匪土“
”……制限朱老有朝明了到說雖而“
”。係關的切有廟寺與還，府王的明大，且而，在存終始們他，是但“
”。產寺的’燈香佛供遠永‘為作，地火香頃八十二了賜撥就寺善崇原太在府王晉：如比就“
”。產財置安、德功累積廟寺過則府王，護庇治政的府王得獲廟寺，遍普很朝明在’院火香府王‘種這“
”。建增資捐寺善崇到自親還王莊晉，年八化“
”？麼什明說這“
”。息生、貸放、營經責負廟寺，廟寺給捐銀金、地土把室皇：道通富財的秘條一在存，間之廟寺與府王、室皇明說“
”。絡聯的縷萬千有代後其及者施捐與仍往往，權益和權制控際實但，’佛‘了給移轉然雖’權有所‘的富財些這“
”。係關的作合廟寺與是只還，這而“
”。了行銀開己自於當相就可，廟寺建修，種這深見朱像“
”？嗎度無霍揮，帑費靡是，廟寺多麼那修深見朱，得覺還在現，以所“
”。產資定固了化轉都錢產資流的上手他是而，銀倉太取支才了錢沒是不就那深見朱“
”。的變沒是上本基量總產資的他“
”。積累本資的穎新很套一玩在是就明分他“
”。銀倉太取支的時臨能只就，銀現多麼那有沒上手他但，況的賞犒要需仗勝打了到遇好恰深見朱是就本，件事的銀倉太取支個這年七十化“
”。兩萬十三，多不“
”？吧來出不拿都兩萬十三連深見朱得覺人有會不“
”。了水灑灑？兩萬十三，呢資工死銀花金的兩萬百有還年每他“
”’。也故廣寖度用賜賞時是蓋‘為釋解是只都為行的銀倉太取支次這對錄實明連就“
”。釋解個了給是只就而，判批是不但，了定錄實“
”。帝皇的腦頭濟經有最明大為深見朱稱願我，啊說我要，以所“
