此時此刻，陸言繼續侃侃而談。
“還有就是，吳面兒起義，有人說，吳面兒稱‘剷平王’，說他出身貧苦，率當地侗、苗、漢各族人民在蘭洞起義，反抗土官和流官的雙重壓迫，帶有強烈的階級平等和反抗社會不公的色彩，是明初民變中最具代表性的口號之一。”
“但我要說，這就是扯淡。”
“在明初的時候，甚至到了明中後期的時候，貴州地區都比雲南地區更加野蠻。”
“有人覺得不可思議，但事實上就是這樣的。”
“雲南有老朱派遣沐英，大力的推動漢化，促進民族融合。”
“但貴州，表面來看，這地方一直是中原王朝的國土，但長久以來，這地方基本上都是由土司管理，甚至，貴州的學子想要考鄉試，還得跑到雲南去，就可以知道貴州到底是個什麼情況了。”
“土司勢力盤根錯節，中原王朝想要滲透，難的不是一點半點。”
“以吳面兒為例，他稱“剷平王”，這個口號確實有階級色彩，吸引了不少底層苗、漢民眾。”
“但究其根本，其起義的核心原因是朝廷在五開衛（今貴州黎平）設立軍屯，侵佔當地民族土地，觸犯了土司的世襲統治權。”
“因此，這就是一場打著‘保境自守’幌子，裹挾著底層民眾的土司叛亂行為！”
“之前都說過，老朱在農民政策上是有優待的，只要你願意開墾，就不存在活不下去的農民，除非有當地土司陰奉陽違，認為老朱侵犯了他們的利益，以至於裹挾百姓，扇動謠言而造反！”
“還有人說洪武二十二年，江西贛州夏三起義，說朝廷慌了，怕了，派出了胡海、陳桓、葉升，三個侯，兵三萬三千五百人進行評判，說什麼動用三個侯，這麼大陣仗，在明初也是少見的！”
“但是吧，這件事，沒人查肯定不知道，只有查了之後才清楚，這也根本不是民變。”
“因為在《江西通志》與明史個人傳記，還真有相關記錄。”
“而且，記載的，還與流傳的不一樣。”
“流傳的是說，洪武二十二年，江西贛州夏三起義，聚眾上萬，體現出了吏治腐敗，民生凋敝。”
“但實際上，這時間都記錯了。”
“《江西通志》記載為：一十三年庚午。春正月，贛賊叛，總兵東川侯胡海、左右副總兵、普定侯陳桓、靖寧侯葉升討平之。豫章書。”
“《葉升傳》雲：贛州山賊夏三複結湖廣峒蠻為寇，升為副將軍，同胡海等討平之，俘一萬七千人。”
“《世法錄》記載：雩都知縣查允中奏：近山賊夏三等作亂，袁州衛指揮蔣旺等領兵捕之，旺乃擅發民丁三百人驅之，當賊方春之時，且廢農業。”
“上曰：以不教民戰，是謂棄之。”
“討賊，武夫事，何與於民？”
“命兵部遣人責旺，亟罷其役。”
“結合一下，當時的情況就是。”
“那一年，夏三這個山賊作亂，當地的指揮便徵召民夫打算驅趕，甚至連春耕都荒廢了，老朱聽到訊息後，還斥責了一番，‘你讓未經過訓練的百姓去作戰，這就是拋棄百姓，討賊是軍人的事，跟百姓有什麼關係？當即就命令兵部派人去斥責。’”
“後來，才有了胡海、陳桓、葉升前來討賊，而夏三那所謂的聚眾上萬起義，其實有很大一部分是勾結了湖廣地區的峒蠻。”
“勾結峒蠻，這就不是普通的民變了，因為在明朝，土家族有土司自己治理，他們跟朝廷對上，就不能說起義了，這屬於民族之間的矛盾。”
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