因為改寫歷史的代價，可能不是我們這一代人能付得起的。
我今天站在這裡說這些，不是為了給誰當嘴替，是因為我真的害怕。
害怕我們一腔熱血衝進去，最後卻發現，我們連後悔的機會都沒有。”
他的視窗下方，支援票數攀升，但回覆區裡的反對聲也同樣洶湧。
“查！查這個陳知！新落馬大學名譽教授？新落馬大學是誰辦的？國際歷史基金會的資助名單裡就有這家大學！他是拿了誰的錢？拿了錢回來跟我們談‘歐洲制度優勢’？”
“聽完這段話，我只有一個感覺。
這人是西方文明的代言人，不是大夏人。
什麼叫‘歐洲的崛起根子在制度’？你把大明的制度放在哪了？科舉制度不是制度？行省制度不是制度？永樂大典的編纂不是制度化的知識生產？
你眼睛只盯著歐洲看，大明的好你一個字不提，你是大夏的歷史學者還是歐洲的傳教士？”
“他說歐洲有大學體系。
我問一句。
必興老師首播裡那個金髮碧眼的小白臉，他親口說的，他們村連一個會寫字的人都沒有，領主都不會寫字！
這就是你說的‘大學體系’？大學建在哪兒？建在樹上？”
“必興老師讓他去淨房管事，他差點跪下來叫爸爸。
這就是你說的‘市民社會自治能力’？自治到連茅坑都沒有？自治到用手擦屎？”
“還有那個誰。
那個在留言牆上寫‘大明米好吃’的！
他回去之後連自己的族譜都要用大明的楷書重寫！這就是你說的‘獨立知識生產機制’？他們連自己的文字都沒有！”
“永樂十七年的航海日誌，必興老師親口唸的：‘島上居人，穴居野處，衣不蔽體，蓬髮齜牙，周身多毛，茹毛飲血’。
這就是你所謂的‘專利保護制度’？專利保護骨矛怎麼打磨得更尖是吧？”
“你說歐洲的航海學校比大明的口耳相傳更先進。
那我問你，鄭和的寶船艦隊，兩百多艘船，兩萬七千多人，橫跨整個印度洋，精準到每一座島嶼的航線圖，是靠口耳相傳能傳出來的？
懷遠館裡那些航海日誌，每一頁都是制度化積累的證據！你管那叫口耳相傳？”
“他說‘鄭和死了寶船就停了，亨利王子死了葡萄牙的航海加速了’。
那是因為大明選擇了禁海！不是因為沒有制度！是某種原因皇帝自己把制度廢了！我們現在要讓韓必興去做的，就是不讓禁海發生！”
“你先預設了一個前提。
歐洲的制度比大明先進。
然後用這個預設來論證歷史不能改。
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