他看見的是大鷹博物館的玻璃罩子，是鋸斷的銅茬，是標籤上的“清乾隆年間制”，是每一個遊客走過那排獸首時沉默的背影。
這不是恥辱，什麼是？
頭顱被人鋸了，擺在別人家裡。
而偏偏有一群人，連自己祖宗的脊椎骨被誰鑿斷了都不知道，還在替揮錘子的人寫讚美詩。
西方偽史論？他們連自己親爹是誰都敢偽造，你不去質疑；
偏偏對華夏文明的每一次閃耀，都要拿著放大鏡找灰塵。
那些為華夏復興而戰的人，被你們扣上“民粹”的帽子；
一有人挺起華夏的脊樑，你們就撲上來，把“狹隘”、“狂熱”的帽子一頂頂往上扣？
野獸吃人時，你躲哪兒去了？
你們卻獻上了膝蓋。
歷史的恥辱柱上，應該給你們留個位置。
一群穿著西裝給強盜看家護院的雜碎罷了。
此刻，這十二尊銅像完整地、從頭到腳一絲不損地立在永樂二十年的大明土地上。
他突然淚流滿面了。
十二尊穿著明製衣冠的完整銅像。
最右邊站著子鼠，身穿盤領窄袖袍，腰間束一條革帶，腳蹬皂靴，袍角刻出了風吹動的褶皺。
右手持一柄拂塵，拂塵的馬尾鬃絲每一根都清晰可辨，塵柄斜搭在左臂彎裡。
丑牛肩寬背厚，頂盔摜甲，雙手拄著一柄重劍，劍尖點地。
寅虎雙手各持一柄短斧，斧刃向外.
卯兔站在虎旁邊，右手持一柄展開的摺扇，扇面上刻著山水紋。
兔耳朵從方巾兩側支出來，耳廓內側用極細的鑿子刻出了毛細血管般的絨毛紋路。
辰龍足踏祥雲，袍服前襟上繡著五爪金龍，龍頭向左，龍尾向右，龍身盤曲成團。
然後，韓必興看到了巳蛇的位置。
那不是蛇。
居然是一隻貓。
那隻貓穿著一身圓領寬袖的文官袍服，前襟袖口上雕著精緻的纏枝蓮紋。
袍服的衣領是交領右衽，標準的明制官服款式，領口微微敞開，露出裡面一層中衣的圓領。
它的右爪按著一本攤開的書卷，書頁上刻著密密麻麻的小字，湊近了才能看清是《詩經》的頭西句：“關關雎鳩，在河之洲。”
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