由於耶魯學院還有很多人正在等待米哈伊爾的文學演講，因此米哈伊爾在跟容閎暢談了許久並且留下了自己的私人聯絡方式之後，也是同容閎道別，接著便準備起了演講的事宜。
對於接下來可能的東方之旅，米哈伊爾既抱有一點縹緲的期望，又難免在心中嘆了一口氣。某種意義上來說，太平天國運動可謂是有力地推動了清朝的近代化改革運動的開始，畢競在內外雙重作用的巨大壓力下，清朝政府終於搞起了所謂的「洋務運動」。
如果米哈伊爾沒記錯的話，到了那時，容閎還受曾國藩委派，為籌建江南製造局赴美採購機器，次年回國。所購100多種機器，成為第一個洋務企業一江南製造總局的主要裝置。
這場運動對於清政府的影響無疑是深刻的，只可惜船大難掉頭，這場運動並未帶來什麼實質性的變化，但總歸是向前邁進了一步。
而相較清朝，日本明治政府在1868到1873年推行的改革運動即明治維新運動相對來說就較為深刻，不過這一小國也有自己的問題，其改革儲存了大量封建殘餘，形成勢力龐大的「藩閥政治」體系，形成政商勾結等現象。
某種程度上來說，任何堪稱鉅變的改革一定會積壓很多問題，這些問題終究還是要進行適當的疏解，不然難免會在後面引發較為嚴重的後果。
當然，這都是後面一些的事情了。
現在的話，米哈伊爾在收拾好心情之後便準時出現在了耶魯學院內那座莊重的小教堂當中。如今這一時期的耶魯學院還沒有後來的哥德式建築群，其核心是被稱為「老磚排」的樸素紅磚樓，而米哈伊爾在走進這座小教堂後，便發現這種教堂的位置明顯不夠。
教堂內可謂座無虛席，耶魯學院的教授和當地的一些政要坐在了最前面的位置，其餘位置被眾多學生擠得滿滿當當，來的晚的人更是壓根就沒地方坐，只能頗為莊重地站在一些不會阻擋別人的視線的位置上。至於米哈伊爾的文學演講題目，乍一看似乎頗為的寬泛，即《論歐洲的現實主義文學》。
這一題目對於歐洲的絕大部分文學家和評論家來說應該都相當的寬泛，甚至不知道應該從哪個國家談起但在米哈伊爾這裡，這個問題並不算太複雜，更何況他還是第一個公開提出現實主義文學這一概念的人，於是米哈伊爾便從俄國文學開始講起，接著便是法國。英國的文學情況，甚至還涉及到了歐洲的其它一些小國的文學。
在這個過程中，米哈伊爾可謂是各種引經據典。信手拈來，甚至還當場脫稿唸誦了一些他比較喜歡的書的段落。
當然，由於這個題目過於寬泛，米哈伊爾的文學演講談不上有多深入，但米哈伊爾一路走來始終都保持著學習狀態，對於很多東西也有自己的一套邏輯體系，因此算是比較清楚和通俗易懂的科普了一下他提出的現實主義文學，以及究竟何為現實主義文學的力量。
而對於場下的聽眾們來說，他們的觀感無疑是極好的。
畢竟就算先不說米哈伊爾那堪稱驚人的記憶力和知識儲備量，也先不說他那頗為幽默風趣的演講風格，單單他這個演講題目就不是大多數人能夠企及的了！
試論在如今的歐洲，有誰能像他一樣能用多種語言寫作，而且還寫的極好極好？
又有誰能像他一樣在接連幾個不同國家的文壇以不同的方式成名？！
除了這位米哈伊爾先生便再也沒有其他人能夠做到這一點了！
如今更是聞名不如見面，除了這位米哈伊爾先生，大概再也沒有人能來上一場像這樣的文學演講了！而如今，他更是已經要在我們美國定居了！
當米哈伊爾的演講終於走向結束後，場上頓時就響起了異常熱烈的掌聲。
在演講結束後大致有那麼一個提問環節，因此很快便有學生開口提問道：
「米哈伊爾先生，我聽您主要分別介紹了俄國。法國和英國的文學，它們似乎都擁有著光明的前途，那不知您對美國文學的未來又有著怎樣的看法呢？」
「美國文學有著獨屬於自己的現實和氣質，而這個新生的國家像它的文學一樣，同樣潛藏著巨大的力量，當它真正迸發的時候，我相信連美國人自己都會為之驚訝。」
「我無比相信這一點，更何況……」
提問的這位學生在頗為振奮地點了點頭後，很快便用一種頗為恭敬的語氣接著說道：
「您已經來了。」
米哈伊爾：「？」
你們美國人還挺會講話的……
就在突然被奉承了一句的米哈伊爾感到有點難繃之際，場上卻是響起了一陣笑聲和又一陣熱烈的掌聲。最終，這場文學演講在一中頗為熱烈的氛圍中走向落幕。
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