莫非南丁格爾小姐早就有了這樣的打算？
當英國陸軍大臣西德尼。赫伯特帶著疑惑詢問了南丁格爾之後，他便聽到了這樣的回答：「是那位米哈伊爾先生的建議。早在幾個月前，他就看出英國軍隊的後勤和醫療存在著巨大的問題，他也向一些人反應過這個問題，在自己的文章裡面提到過這件事，但並沒有什麼人理會他，他便向我發出了邀請————」
西德尼。赫伯特：「————」
什麼叫一位文學家早就看出了英國軍隊存在的巨大問題————
一位文學家的目光竟然如此深遠？
西德尼。赫伯特在驚訝之餘，也是抓緊時間走各種程式，給予南丁格爾干涉部隊醫療的身份和頭銜，與此同時，他對從部隊收到的保證並不滿足，於是準備派出一個「醫院和傷病員狀況調查團」。
其目的是調查事實，但他們不能採取行動，不能改變現有的組織安排，而南丁格爾將和調查組一道工作，發回正式報告書。另外，南丁格爾還可以單獨寫信，忠實地報告那些不便於在正式報告書中公開寫的內容。
另外值得一提的是，在專業護士出現之前，修女群體實際上長期承擔著醫療照護的社會職責。南丁格爾的護士團體裡便有相當多一部分人就來自修道院。
在基督教傳統裡，照顧病患。窮人和臨終者被視為直接的宗教責任。修女透過護理，實踐「愛人如己」的信仰。對她們來說，這不僅是工作，更是一種靈性修煉和獲得救贖的方式。
與此同時，在近代醫院體系誕生前，修道院就是歐洲最重要的醫療庇護所。
大的修院往往都設有「救濟院」和「草藥園」。修女們在園中種植草藥，並掌握草藥的炮製和使用知識，負責給病人換藥。接骨和處理傷口。
到了近代，部分修會更是將護理發展成核心使命。其中法國仁愛會修女最具代表性。
她們不以隱修為主，而是專門組織起來，系統性地進入醫院。濟貧院，甚至跟隨軍隊上戰場。
在克里米亞戰爭前，她們已跟隨法軍參與了多次歐洲戰爭。她們紀律嚴明。鎮定高效，積累了當時最豐富的戰場急救。防疫和傷員轉運經驗。
當然，並非所有教會都是如此，尤其是18世紀中葉以來，宗教中的護理概念已經沒落，身體與靈魂被認為是不可相容的，高尚的思想情況受到鼓勵，而清潔卻被忽視了。就像南丁格爾寫某些修女時所說的那樣：「尊敬的。虔誠的婦女們，他們只適合於天堂而不適合於醫院，像天使飛過，而不管病人。讓他們在骯髒的。無人過問的情況下死去，她們安慰的只是靈魂。」
簡而言之，她們這些人不做髒活累活，主要還是給人灌灌雞湯。進行精神撫慰。
南丁格爾自然是儘量拒絕這樣的人士加入到自己的團隊之中。
在做完最後的準備後，終於，南丁格爾和她的護士隊出發了，從倫敦橋取道波羅日去巴黎，一夜呆在巴黎，四夜在馬賽，然後從馬賽乘快速郵艇前往君士坦丁堡。
當她們離君士坦丁堡越來越近的時候，在倫敦，公眾輿論的氣氛依舊緊張並且變幻不定，各種各樣的聲音依舊存在，桑德斯的神經仍然緊繃著。
儘管形勢還算有利，但有些人顯然仍未放棄。
即便軍隊的後勤和醫療情況是如此的糟糕，但他們依舊堅定不移的鼓吹著「英國速勝論」，進而以此為基礎抨擊像米哈伊爾的小說這樣的負面聲音。
就在桑德斯依舊堅定不移地捍衛著米哈伊爾的聲譽的時候，在十月底，來自前線記者的最新戰事報導再次震動了整個英國！
在最新的一場戰役中，英國失敗了！而且經歷了一場極為恥辱的失敗！
來自《泰晤士報》的記者拉塞爾更是寫下了《輕騎兵的衝鋒》，如實的記述了這場失敗的戰役：「現在發生了使我們感到極為憂傷和悲痛的災難————堂吉訶德襲擊過風車，但也沒有像這些英勇計程車兵那樣魯莽和輕率，他們連想都不想就向前猛衝，幾平肯定是白百送死————」
這場失敗的戰役帶給英國的震動無疑要比前面的那些報導更大。更猛烈！
原本勢頭正好的英國竟然就這樣敗了！
當整個英國陷入一片譁然的時候，桑德斯在看到最新的這些報導後卻是愣了許久————
這無疑是一場恥辱的戰役，但，他這個跟在米哈伊爾身後的人從某種角度上來說，卻是好像又莫名其妙的贏了————
————了了不點有得贏真是我，生先爾伊哈米
