一日，武聖策馬巡視天宮內外，蹄聲清脆。
城中一派祥和昇平。
武聖面相百姓駐足，沉穩溫和地問道：“諸位安居多日，可有什麼不便之處？”
百姓紛紛圍攏上前，娓娓道來日常瑣事。
疫病、飢寒、紛爭，所有困擾他們的俗世頑疾，在方塊人的勤勞努力下蕩然無存。
齊野靜靜看著眼前景象，心中悠然恬淡，這就是做好事的感覺，也是最直觀的反饋。
他目光微掃，發現了一樁趣事。
許多百姓趁著閒暇之餘，在自家莊院中庭，悄悄擺起簡易香案，供奉鮮果清水，虔誠俯首。
偷偷祭拜關公。
齊野忍不住輕笑，心生打趣之感：“這樣下去，關公怕是要提前千百年，當上門神了。
東漢末年，世道紛亂，禮崩樂壞。
自桓靈以來，天下百姓飽受戰亂苛稅、災荒流離之苦，民生凋敝，人心惶然。
凡人無力抗衡天命災厄、兵戈戰火，愈發篤信天命神道，鬼神讖緯之說流行。
一時間，鬼神信仰深入鄉野市井，成為漢民的精神寄託。
亂世收天下，必先收人心。想要收服亂世萬民之心，最便捷、最徹底的手段，從來不是刀兵征伐、強權壓制，而是神道信仰。
歷史上，黃巾張角借太平道立教，以符水治病、讖語惑眾，假借仙名收攏天下流民，短短數年便聚眾百萬，撼動大漢四百年基業。
只可惜張角所學不過是旁門方術、江湖伎倆，沒有真正通天手段。他借鬼神之名亂世，落得兵敗身死、遺臭萬年的下場。
武聖執掌通天造化，抬手改山川、覆舊城，種種神蹟歷歷在目、人人親見。這不是偽術欺世，是貨真價實的神仙手段，足以顛覆亂世、碾壓時代。
方塊造物、憑空建城、造化山河、重塑天地，以及源自MC世界的物品與能力，在冷兵器爭鋒、人力有限的東漢末年，是徹徹底底的降維打擊。
齊野望著歸心臣服的萬民，心中豁然通透，唇角揚起肆意灑脫的笑意：“看來我真的要在亂世，做一尊現世神仙了。”
過往三國遊戲，專注在沙場爭鋒、權謀博弈。齊野走的是前無古人的道路，是獨屬於自己的《神行三國》。
武聖能夠構築世界，為何不能坐鎮天地、受萬民朝拜，成為亂世真神？
齊野眸光灼灼，野心坦蕩而磅礴。他不止要做亂世之中受人敬畏的神仙，不止要憑神蹟收服人心、安定天下，更要成為漢末亂世地位最高、權柄最大、獨一無二的創世真神。
縱觀整個東漢末年的天下格局，世間信仰體系，仍處於一片荒蕪空寂。
道教尚未成型完備的體系，處於觀念初生的萌芽階段。
作為道教核心前身的五斗米教，立教不過數十年光陰，僅在巴蜀一隅小有傳播，教義粗淺、格局狹隘。只能依靠粗淺方術收攏底層流民，遠遠談不上鎮世傳道、確立神序。
天下百姓信奉的只有零散的山川鬼神、先祖祭祀，毫無系統可言。
