“留在石像內部的大碎片就是後來我取走的那塊？”
“對。”
“英娘取走小碎片，拿去幹什麼？”
“看看吧。”
英娘回到家裡，翻出幾條舊竹簡，竹簡是她祖先留下的，上面記載了利用神物的神力進入神域採摘竊月黛的方法，竊月黛可治瘟疫。
吞元鏡是琨臣的法器，是一種神物，哪怕成了碎片，碎片上依然蘊含神力。英娘按照竹簡上的方法，利用吞元鏡碎片的神力，進入神域，找到竊月黛，將它帶到人域種植。竊月黛到了人域後只能在神農土上生長，而英娘院中的紅泥就是神農土。
竊月黛全身是寶，它地上花的花香可以驅妖，結的果實可治瘟疫。英娘用竊月黛的果實配藥，把配好的藥分發給眾人，平息了北郡的瘟疫。
只是英娘沒想到，她以凡人之軀私闖神域，擾亂了神域秩序，從此神域時間被重置，退回遠古時代，停滯不前。
故事看到這，胡兮卿凝眉沈思，他問琨臣：“我有一個問題，英孃的祖先是誰？她祖先怎麼知道如何利用神物的神力進入神域？”
胡兮卿說：“她祖先知道這種方法，也知道有竊月黛這種開在神域裡的花，說明她祖先也進過神域，那她祖先進來的時候怎麼神域秩序沒被擾亂，時間沒被重置？除非……她祖先是神？”
“好問題。”琨臣說，“來看看她祖先是誰。”
琨臣再次施法，英娘頭頂上顯現出她祖先的資訊。
看到她祖先名字的那一刻，琨臣和胡兮卿不約而同地發出一聲“臥槽”。
英孃的祖先是神農炎帝。
好傢伙！
英娘要不是神農血脈，恐怕就算有神物的神力相助，也進不了神域。
炎帝比琨臣要早，琨臣出生在四千年前，炎帝在五千年前，琨臣朝英娘微一鞠躬，說了聲“失敬”。
一切就都合理了，炎帝之母感神龍而孕，生下炎帝，炎帝牛首人身，從出生起就是半神，他以半神之軀嘗百草，日遇七十毒而不死。炎帝往來神域人域之間，把神域中利於人的植物帶到人間。
雖然炎帝死後才成神，但他從出生起就是半神之軀，嘗百草時他以半神之軀進入神域，神域認可和接納了他，所以他的闖入沒有擾亂神域秩序；而英娘雖是他的血脈，卻非半神之軀，神域不認可她。
胡兮卿鬆一口氣，對琨臣說：“現在謎團都解開了，英娘雖然私闖神域，擾亂神域秩序，但她也是為了治病救人，平息瘟疫，出發點是好的，她也沒有錯。”
胡兮卿一攤手，笑道：“故事裡沒有壞人，皆大歡喜。”
琨臣說：“她救了人，人們一定會感激她。”
“當然，以她的功德，人們給她蓋廟都行。”
兩人繼續往下看。
接下來，正如胡兮卿所說，英娘平息北郡瘟疫後，北郡民眾對她視若神明，她被高高捧起，誇讚鋪天蓋地而來，人們創作歌謠讚美她，誇她是千年難遇的奇女子，能擁有她，是北郡的幸運，所有人見到她都是仰視的。
然而又過了幾年，動亂來了。
此時到了虞朝末年，虞朝末年非常屈辱，北方游牧民族入侵，衍州首當其衝，衍州淪陷後，下一個被侵犯的就是緊挨著衍州的嵩州北郡。
那幾年動亂，北方游牧民族屢次騷擾北郡。北方游牧民族從北郡搶走糧食，擄走女人和可用的青年勞動力，英娘也在其中，作為俘虜熬了幾年後，虞朝迎來了久違的勝仗，北方游牧民族往北撤退，他們才終於逃了回來。
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