安安顯然和我想一塊去了，因此和葡萄藤一起露出了失望之色。
高嵐顯然是個好奇寶寶，至少到目前為止她還保留著對非人生物世界的好奇心，尤其是對神話生物，儘管這兩年已經被山莊裡那幾只正兒八經的真正神祇給毀三觀得夠嗆，顯然還沒毀徹底，也可能是想聽聽別的故事消消火車上時安安講故事的陰影。
葡萄藤大概是一個人家裡蹲得太久了，再加上安安這個和他口中的神女略相似的人，因此對我們沒太大戒心，很隨意的就講起了故事。
故事開始的時間約莫一千六七百年前。
有一人一神自西來，人是凡人，不是華夏族人，是個和尚，負像翻越蔥嶺，為傳道而來；神是不知名物種，因為迷惘而來，想看看別的地方是什麼樣子。
凡人和尚名鳩摩羅炎，他在翻越蔥嶺後經過當時被稱之為羊同的疆域時遇到神女的，他引起了神女的好奇心，對雪域之外世界的好奇心。而這位神女，挺有行動力，想到就做，想看看外面的世界自然馬上就跟著人走了。
這種行為放在普通人身上簡直是找死，因為她完全不瞭解這個路人是什麼人，心性如何？若是人販子怎麼辦？須知幾年後窮遊興起時可是失蹤了不少閒得作死的人。
只是，那位神女是什麼物種雖不得而知，但她顯然擁有法力，不可能被人販子給擺平，至少凡人奈何不了她，因此走得很是灑脫放心，多年後葡萄藤也曾問過她過為何那麼相信鳩摩羅炎不是壞人。
神女表示，鳩摩羅炎的眼神挺乾淨的，不是壞人，就算真是壞人，她正好可以吃上一鍋熱騰騰的人肉。
顯然，神女和安安一樣，未必以人為主食和喜歡吃人，但食譜裡妥妥的有人這一欄。
鳩摩羅炎想去中原傳道，神女無所謂去哪，加上那個時候正好對佛教產生了興趣，這麼一個現成的大師正好請教，等對佛教的興趣淡了便是分道揚鑣之時，這是神女的打算，但世事最無常。你永遠都想不到未來會發生什麼，除非它不再是未來，而是已發生。
一人與一神最終沒能走到中原。
路過龜茲的時候鳩摩羅炎收到了龜茲王的熱情款待，在那個時候他遇到了龜茲王女耆婆，一見鍾情。
神女對此很是吐槽，這世上原來還真有一見鍾情這玩意啊。
不過，你丫一和尚能娶妻嗎？
和尚自然不能娶妻，因此鳩摩羅炎還俗了。
神女：“....”
第245章 第一章尋崽·神女
雖然吐槽不已，但神女最終還是沒有驚訝鳩摩羅炎的決定。
因為從一開始她就看出來了，鳩摩羅炎雖然在佛學上有著很深的造詣，但....怎麼說呢。佛學某種意義上跟哲學還挺像的，很容易吸引高智商者，這一點歷史上有不少例子，那思考哲學特厲害的高智商不乏自創派別的，說起來佛教能夠那麼興盛，有無數派別也與此有關。
鳩摩羅炎正是一個高智商者，被佛學吸引實屬正常，但要說他多麼的熱愛佛倒也不盡然。
神女後來見識了很多的東西，瞭解了更多，大抵能夠猜到鳩摩羅炎什麼情況了。
鳩摩羅炎出生印度，而印度最出名的是什麼？反正我覺得，印度最有名的不是出了個佛教，而是種姓制度。
鳩摩羅炎出身婆羅門，屬於統治階層，按著正常情況發展下去，他日後應該繼承相位，但他跑去出家當和尚了。
不管從哪個角度去看，鳩摩羅炎的行為看上去都挺....有毛病的，擱現代的話，妥妥的神經病。
大好人生不要去當個和尚，不是有病是什麼？
還真不是有病。
印度種姓制度多沒人性？
